本書是一本關於英國中世紀晚期教育思想的通俗讀物。它是一本飽含哲理而又寫得深入淺齣、生動感人的書。除瞭時代和階級所帶來的缺點以外，其他主張，如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的策視以及好些具體教育工作的見解，時至今日，還是可以發人深省的。
本書是十七世紀著名的英國資産階級哲學傢、政治思想傢和教育傢約翰·洛剋所著。除瞭他所處時代和階級的局限，他的教育思想主流是進步的、深刻的。作者從健康教育、早期教育、德育問題到智育問題都詳盡地加以論述，提齣瞭很好的主張，並在具體操作指導方麵提齣瞭良好的建議。全書寫得深入淺齣，生動感人，3百年前的論述，至今對人們還很有啓發。
具體描述
讀後感
教育重於泰山 立誌是當一儒商，而非教育傢。但麵對中國教育如此糟糕的現狀（未來估計也改善不大），我坐不住瞭，也閑不下瞭，實在不忍心把後代送給中國教育糟蹋摧殘。為瞭對自己對他們負責，我決定掌握一些必要的教育學原理，由是讀此書。 本人得以邂逅本書，完全是齣於偶然。...
評分1、 英國著名哲學傢和思想傢洛剋的《教育漫話》於1693問世，是17世紀歐洲文藝復興時期的教育書籍，它是至今仍是歐美乃至世界文化教育的瑰寶，數百年來被許多人奉為辦學的圭臬乃至憲章，影響瞭一代又一代學人。 本書共分三部分：第一部分是體育保健，即健康教育。第二部分，德...
評分原文：兒童應學的事情，決不應該變成兒童的一種負擔，也不應該當做一種任務去加在他們身上……你可以吩咐一個兒童，叫他每天到瞭一定的時候就去抽陀螺，不管他高興不高興，你隻要讓抽陀螺變成他的一種責任……他們自己高興去做的事情，一旦變成瞭他們的一種責任，他們是不是立...
評分《教育漫話》原為洛剋與其友人愛德華·葛拉剋討論教育問題的通信。洛剋曾先後擔任過沙夫茨彆利伯爵和愛德華·葛拉剋的傢庭教師，積纍瞭比較豐富的教育經驗，這為洛剋紳士教育理論的提齣奠定瞭一定的基礎。1688年後，為瞭幫助英國上流社會傢庭用“最容易，最簡捷”的方法培養紳...
評分一個令教師和傢長常感頭疼的問題是麵對孩子的撒嬌使性不知如何是好。年輕一代父母普遍的共識是溺愛和打罵都是壞的教育，但這條原則運用到具體的教育情境當中是需要行動智慧的，在言教身教不能立竿見影之時，麵對孩子的頑劣鬍鬧，教育者往往深感無力。當麵對坊間鋪天蓋地的教育...
用戶評價
洛剋的教育思想對盧梭産生瞭極大的影響，洛剋晚年集中思考和整理的主要主題便是紳士的培養，可見他對教育的關注。本書提到給紳士提供導師、注重兒童的嬰幼兒階段的照料、按照自然天性指導人的教育、快成年時要經曆一場異域各國的遊曆等等等等，無不在盧梭的《愛彌兒》當中繼續書寫。當然盧梭在諸多方麵也同洛剋存有分歧，他們總體的教育目標確實也不同。洛剋要培育紳士，盧梭要培育享有共和精神的新國民
评分感覺並不好哎
评分如何通過傢長權威培養孩子的理性自由能力，是洛剋教育漫話的根本問題。延續瞭他在政府論中的轉化思路，利用兒童的欲望來輔助德性的成長。要想使孩子放棄過度的虛榮心和權力欲，必須喚起他的羞恥之心。用名譽取代虛榮，前者靠他人承認，後者靠自我確認。把自我中心扭轉為他人承認。對於洛剋而言，傢長的權威不同於霍布斯的畏懼也不同於費爾默的親情，他認為傢長權威的作用重在對孩子尊重和承認，尤其是對孩子自由和理性的承認。父母承認且尊重他的自由和理性，比他是否真的擁有自由和理性更重要。自由的意義不在於是否真的自由，而是在於是否被“承認”為自由。在此過程中，傢長需要逐漸弱化自己的權威，尊重孩子的自由和意誌，為孩子樹立榜樣。在榜樣的影響下，孩子逐步學會剋製自己的虛榮心和權力欲，實現人生在世的幸福“健康的心靈寓於健康的身體”。
评分健康之精神寓於健康之體魄，書中論身體保健方麵今日看來有待商榷，但目的卻是為瞭當時育人的需要簡單的說就是有進取心皮糙肉厚的紳士，論精神方麵，德行，智慧，禮節，知識。德行是一切的基礎，智慧是順從理性，禮節用處最大，灑掃應對，顯示修養，知識，半是通識教育，不為學問隻為作為一名紳士的實用知識……教育應該是如何引導欲望使其順從理性的一個過程，起點跟柏拉圖相悖……ps：所有的大傢的晚年的著作往往是寫教育的，挺有意思，康德論教育算是他的第四批判，洛剋這個算是他的政治宣言……
评分論英國紳士的嘮叨性。
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