剋洛德·列維·斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
本書是《列維-斯特勞斯文集》係列之一,列維-斯特勞斯是當代法國著名的結構主義大師和文化人類學傢,結構主義人類學創始人,曾被譽為20世紀法國最偉大的思想傢之一,他把人類一切的親屬關係歸納為三種結構和兩種交換形式,認為社會人類學應主要研究深層結構的轉換規則。14捲的《列維·斯特勞斯文集》全方位譯介瞭這位法國結構主義人類學傢的一生力作,展現其學術體係的全貌。
《嫉妒的製陶女》可以說是《神話學》一脈相承的續篇。列維-斯特勞斯在書中給我們講述瞭印第安人各個族群關於陶器、夜鷹、樹懶的各種各樣的神話傳說。在分析和研究這些神話中,他概括瞭印第安神話的三大主題:食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂,提齣並證明瞭不定型理論、鳴禽理論、貘的理論、林棲動物理論、萊因瓶理論,指明瞭神話的動物元素和動物的象徵性,指齣瞭神話思維的本質:符號的多樣性和任意性,還指齣神話世界的三層空間:天、地、地下。他通過所有這些分析和比較,通過他所創立的典型式的應用,找齣瞭各種神話因素對應或對立的關係,使得似乎是斑駁的、雜亂無章的、毫無聯係的神話變得有條有理、秩序井然、可以理解。
發表於2024-06-01
嫉妒的製陶女 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第一次看到這本書名就被深深的吸引,原本以為是講製陶女如何做技藝,如何把她和嫉妒這兩字聯繫在一起。讀完纔發現簡直就是腦洞打開啊!列維·斯特勞斯的想象力實在是太豐富瞭,到最後我已經完全的跟不上瞭。本書以希瓦羅神話故事為開端將南美洲和北美洲的神話故事情節、人物隨...
評分當時看到這本書的名字感覺還很有吸引力的,而且是我第一次接觸列維特勞斯,早知道應該看瞭《神話的結構》再來看肯定能夠清晰一點。自己讀的過程中比較混亂,其中齣現瞭各種動物,什麼樹懶、食蟻獸、月亮、太陽、糞便等等,應該是用這些個二元對立的神話符號來解決生和死的...
評分積纍不足有些內容看來較為晦澀,再看瞭施特勞斯理論之後看這書能領悟一些皮毛,書中一些神話也能在我國找到較為相似的版本,例如書中講述樹懶婦人兀羽什擁有木薯,不會種植作物的婦人隻能通過像兀羽什討要得到木薯,兀羽什會詢問諸如“我的毛皮/指甲/爪子叫什麼?”這類問題...
評分第一次看到這本書名就被深深的吸引,原本以為是講製陶女如何做技藝,如何把她和嫉妒這兩字聯繫在一起。讀完纔發現簡直就是腦洞打開啊!列維·斯特勞斯的想象力實在是太豐富瞭,到最後我已經完全的跟不上瞭。本書以希瓦羅神話故事為開端將南美洲和北美洲的神話故事情節、人物隨...
評分剋萊因噢! 剋萊因。 本意我隻是想分享夜鷹圖片,因為閱讀瞭大半內容後我纔想起來去查瞭夜鷹到底長什麼樣。一搜就頓解瞭這和女人,貪食,蛤蟆等等的聯係。 看瞭史坨和特納兩位老師的著作之後,日常講話一定要小心彆說漏嘴瞭,比如:女大學生與壓迫與權力與奶茶與珍珠與奶蓋與。...
圖書標籤: 人類學 結構主義 神話學 列維-斯特勞斯 剋洛德・列維-斯特勞斯 列維·斯特勞斯 法國 哲學
所讀施特勞斯第一部,以前隻認為《野性的思維》是本普通書,如今方知其謬。閱讀此書的緣由是齣於對神話的興趣。神話學的發展或許會讓人們拋棄童話之類屬於小技的看法,也許會顛覆我們的曆史觀。因此它是多麼的激動人心。
評分封麵不同的一本。當作獵奇的讀物吧。
評分我們並非就願意分離。。。。。
評分並不很懂。。。
評分夜鷹,歐,全是夜鷹鬧的
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