張岱(1597年—1679年),明末清初散文傢,字宗子,又字石公,號陶庵,彆號蝶庵居士,山陰(今浙江紹興)人。
張岱是公認的明代散文大傢,著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》(已亡佚)、《夜航船》、《三不朽圖贊》等文學名著。
張岱齣身仕宦傢庭,早年過著衣食無憂的生活,晚年窮睏潦倒,避居山中,仍然堅持著述。一生落拓不羈,淡泊功名。張岱愛好廣泛,頗具審美情趣。喜歡遊山逛水,深諳園林布置之法;既懂音樂,又諳彈琴製麯;善品茗,茶道功夫相當深厚;喜歡收藏,鑒賞水平很高;又精通戲麯,編導評論都要求至善至美。前人說:“吾越有明一代,纔人稱徐文長、張陶庵,徐以奇警勝,先生以雄渾勝。”李長祥以為“當今史學.無逾陶庵”。
《陶庵夢憶》凡八捲,文123則,其中捲一15則,捲二15則,捲三16則,捲四15則,捲五16則,捲七17則,捲八13則。內容龐雜,涉及麵甚廣。據初步以題材分類歸納之,大緻可分為:山川形勝、民俗風情、亭颱樓閣、戲麯技藝、方物飲食等五類。 《陶庵夢憶》這部散文集,是明末清初風霜雨雪的産物,是中國夢文化的藝術結晶,是作者人生裏程中血與淚的凝結,是人生的夢憶,是心靈的夢憶,是國破傢亡後的一麯麯悲哀的挽歌,也是對亂世社會人生的一聲聲淒切的哀鳴,更是陶庵五十年生命曆程中一個個值得迴味的跳動著憧憬與充滿活力的生命音符。沒有希望,沒有奢求,沒有期待,惟有哀怨,惟有詛咒,惟有夢憶;以夢憶為解脫,以夢憶為慰藉,以夢憶為反思,將傢國之嘆、故園之思、人生這悲寄予夢憶之中,這就是《陶庵夢憶》的寫作動機,這就是《陶庵夢憶》的懷舊情結,這就是《陶庵夢憶》的藝術真諦。
發表於2024-12-26
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張岱的《夢憶》成書之後,沉寂百年,至乾隆時方齣現兩種刻本。一是乾隆四十年《硯雲甲編》中的一捲本,僅有四十三篇,一是乾隆五十九年王文誥所刻的《陶庵夢憶》八捲,共有一百二十三篇,是硯雲本的幾乎三倍。從那時直到今天,一捲四十三篇的本子仍有發現,而一百餘篇的《夢憶...
評分張岱說此書“不次歲月,異年譜也”,但終究有好事者如我。 1597年(萬曆二十五年,丁酉),1歲。 生於萬曆丁酉八月二十五日卯時。《自為墓誌銘》 兒時跨蒼頭頸,觀王新建燈。《世美堂燈》 少時從先宜人至曹山庵作佛事。《曹山》 1601年(萬曆二十九年,辛醜),5歲。 父叔輩張...
評分董橋在《今朝風日好》中《最後,迷的是裝幀》篇引彆人的文字,“書癡先是要買讀的書,繼而搜買想讀的書,再則立心讀遍存書,最後捧迴傢的全是些裝幀美麗的老書,就算讀不懂書中的絕種文字也硬要買來玩賞”。董橋說他將要進入第四期書癡瞭。他謙虛瞭。如依此標準,我想我應過瞭...
評分欒注之妙在有敘有議,但不豁邊,是編輯派收斂筆緻(似金性堯,更風趣些)。07年曾網購山東畫報社《酒牌》,天生的無聊選題被注得妙趣橫生,從他用語猜測乃一五、六十歲編輯界老法師。張岱,我所愛,欒注,亦我所愛,拿下。 書到,看齣版說明、看注,越看越眼熟...噢,對瞭對瞭...
評分落魄亡國富二代的心酸史?並不是。明朝末期,江山易主。張岱的仕途化作泡影。他避居刻溪山,前程往事便都變作瞭夢。《陶庵夢憶》記錄瞭張岱前期浪漫生活的種種得意,浮華昳麗卻不矯揉造作。其中種種描述頗為奇特,有作者自我的見解走進《陶庵夢憶》,走進張岱獨與天地精神往來...
圖書標籤: 張岱 明清筆記 散文 古典文學 筆記 文學 古典 明代
風物觀,知是紅塵第幾程。
評分明清的小品文自有一種魅力 讀來淡淡的卻忍不住一直讀下去
評分美哉~
評分簡體字竪排,十竹齋箋譜配圖,非常值得珍藏的版本。
評分裝幀也非常舒服。
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