克洛德·列维-斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
发表于2024-12-22
野性的思维 2024 pdf epub mobi 电子书
虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品,但颇有些哲学味道,其实可以得出联想结论,当我们认为其他人、其他民族奇怪时,也许别人也是这样看我们的,这不是什么问题,只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家,本书表现了原始社会中的人类的思维方式,学术...
评分《野性的思维》 克洛德·列维—斯特劳斯 本来想找《忧郁的热带》这本书的,没有找到,同样是列维-斯特劳斯的著作,所以就借了《野性的思维》这本书了。对于我这种半吊子水平的读者来说,这本书还是挺难读懂的。毕竟列维-斯特劳斯除了是个社会人类学家之外...
评分序P5 文化人类学:社会结构、神话结构、思维结构、历史结构。正如植物有“野生”和“园植”两大类一样,思维方式也可分为“野性的”(或“野生的”)和“文明的”两大类。野性的思维并非野蛮人的思维,而是一种未驯化状态的思维,以有别于为了产生一种效益而被教化或被驯化的思...
评分 评分在前言中,列维斯特劳斯竟然说,这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的,这也太耍无赖了吧。 既然如此,我也就不细究了: 列维在第一章开头引用了许多研究,说原始人虽然知识范围不够宽广,但是在有限的领域内,知识却是极大的丰富,因此得出结论:原始人并不是只认...
图书标签: 人类学 列维·斯特劳斯 结构主义 哲学 社会学 结构主义,人类学,符号学,考古学 列维-斯特劳斯 法国
本书通过大量的田野考察资料,系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点,认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分,而是互相平行发展,各司其职,人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。书中涉猎广泛,论述方式别具一格,是一部具有哲学意趣的理论人类学专著。
结尾写得太简略了。结论等于没有结论。好在例证大部分还比较有意思。
评分三色堇。。。
评分历史是以随着时间的推移而离开我们,或者我们是由于思想的变化而疏离历史的。因为历史不再能被内在化从而失去其可理解性,即一种依附于暂时的内在性的虚假的可理解性。然而并不是说人能够或者应当使自己与这种内在性分离。他并不能这样做,而且他的智慧正表现在理解到他体验着这种内在性,而同时又认识到,他如此充分和强烈地体验着的只是一个神话——这个神话对于下一个世纪的人们,或许几年后的他自己会依然如此,而对于一千年以后的人们就完全不同了。
评分结尾写得太简略了。结论等于没有结论。好在例证大部分还比较有意思。
评分做笔记又刷了一遍。第一章讲“具体性的科学”第二章讲“图腾分类的逻辑”都是聪明到让人手舞足蹈;但即使是第二刷也觉得从第四章开始就完全看不懂了。可见不仅我的智力水平不足以学数学(和物理学),连读哲学也只到英语国家哲学家的水平;此生凄凉不是没有原因的!
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