具體描述
This translation is the first English edition of the complete French texts of the first and second edition, including all prefaces and appendices, some of them unavailable in the existing French edition.
作者簡介
米歇爾・福柯，20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授，直至逝世。 福柯振奮多多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
目錄資訊
讀後感
何爾德林患精神病三十六年，這個黑格爾最好的朋友患病後被黑格爾所拋棄，原因很簡單，他是主張理性至上的，一個喪失瞭理性的人，在他看來，等於死亡。理性與非理性的對立，由此可見一斑。 《瘋顛與文明》給我打開瞭這樣一扇窗：我們所知道的文明史不過是一場理性對非理性的勝利...
評分 評分47年前，一個不循規蹈矩的人，寫瞭一本不循規蹈矩的書。今天，對於思想需要呼吸自由新鮮空氣的我們來說，這本書仍然值得一讀。這個人，是法國思想傢福柯；這本書，是他的博士論文和成名作——《瘋癲與文明——理性時代的瘋癲史》。 一、讀 書 用福柯自己說過的一句話可以...
評分瘋癲與文明【法】米歇爾福柯 “人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲”——帕斯卡 四種瘋癲：浪漫化的瘋癲；狂妄自大的瘋癲；正義懲罰的瘋癲；絕望情欲的瘋癲（P24-26） 在墮落之前，傲慢是人類犯下的罪孽。自墮落之後，遊手好閑是人類傲慢的最極端...
評分“瘋癲不是一種自然現象，而是一種文明産物。”米歇爾•福柯如是說。 作為一種社會現象，在我們意識到這一切是如何發生以前，瘋癲已被貼上羞恥的劣等的疾病標簽，遭到健全理智主宰的現代世界的無情驅逐，於理性之光無法照耀的永夜，沉默著悲歡。而文化現象中的瘋癲，卻如尼...
用戶評價
讀罷《History of Madness》，我的內心久久不能平靜。這本書以一種極具挑戰性的方式，迫使我重新審視人類對“瘋狂”的理解和對待。我特彆被書中對“邊界”的討論所吸引。作者深入探討瞭社會是如何通過劃定“正常”與““瘋狂””的邊界，來維持其社會秩序和權力結構的。那些被劃入“瘋狂”範疇的人，往往被剝奪瞭話語權，被視為社會穩定的潛在威脅，從而被隔離、被改造。我印象最深刻的是，作者對“現代性”如何重塑瞭“瘋狂”的定義進行瞭深刻的分析。他認為，隨著啓濛運動和科學的興起，對“瘋狂”的解釋從宗教和超自然轉嚮瞭醫學和心理學，但這並未帶來真正的人道主義進步，反而可能是一種更隱蔽的控製。書中對精神分析的批判性解讀，尤其讓我感到震撼。作者認為，雖然精神分析似乎帶來瞭對個體內心世界的關注，但其本質上仍然是一種權力運作，通過對個體的“解讀”和“治療”，來使其符閤社會規範。讀到這些，我開始質疑，我們當下對“正常”和“精神健康”的定義，是否也存在著類似的局限性。這本書的敘述風格非常獨特，它並非簡單的陳述事實，而是充滿瞭對曆史現象的深刻反思和批判性質疑。每一次閱讀，都能從中獲得新的思考和啓示。
评分《History of Madness》是一次讓我深刻反思自身認知的旅程。我一直以為，隨著醫學的進步，我們對精神疾病的理解也變得越來越科學和人道，但這本書卻如同一麵鏡子，照齣瞭我認知的盲點。我被書中對“理性”的質疑所深深吸引。作者並不直接攻擊理性本身，而是揭示瞭當理性被過度強調，並被用作評判一切的標準時，它可能會變成一種多麼可怕的武器。那些不符閤當時社會主流“理性”標準的人，無論他們是否有真正的精神痛苦，都會被貼上“瘋狂”的標簽，然後被強製性地“規訓”和“同化”。我特彆關注瞭書中對“正常”的社會建構的討論。作者認為，“正常”並非一個天然存在的概念，而是在特定的曆史和社會文化背景下，由權力精英所定義的。那些不符閤這個定義的，就被劃歸到“瘋狂”的範疇。這種觀點讓我醍醐灌頂，我開始審視我們當下社會對“正常”的定義，以及我們是如何無意識地將一部分人排斥在外。書中對各種“療法”的描述，比如藥物的濫用、手術的粗暴，以及那些“行為療法”背後隱含的控製欲，都讓我感到不寒而栗。作者用大量的曆史證據，證明瞭許多所謂的“治療”，實際上是對個體自由和尊嚴的剝奪。這本書的敘述方式非常獨特，它並非綫性地講述故事，而是像一張巨大的網，將各種碎片化的曆史信息編織在一起，構成一個令人警醒的圖景。
评分讀完《History of Madness》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的思想洗禮。這本書以一種極其宏大的敘事，將人類對“瘋狂”的理解曆程呈現在我麵前。我最受觸動的是書中對“他者化”的討論。作者深入分析瞭社會是如何通過將一部分人定義為“瘋狂”，來鞏固其“正常”身份的。這些被定義為“瘋狂”的人，往往被剝奪瞭話語權，被邊緣化，他們的存在被視為對社會秩序的威脅。我印象深刻的是，作者對“瘋癲”作為一種文化符號的解讀。他認為，“瘋癲”並不僅僅是一種醫學診斷，而是一種復雜的文化和社會建構，它承載著社會對恐懼、欲望、以及邊緣化的種種投射。書中對不同曆史時期，人們如何通過宗教、藝術、文學等方式來錶達和理解“瘋狂”，都進行瞭細緻的描繪。讀到這些，我開始質疑，我們當下對“瘋狂”的理解是否也存在著類似的文化偏見。這本書的敘述風格非常獨特，它並非綫性的講述曆史，而是通過大量的理論分析和曆史案例，構建瞭一個充滿張力的思想空間。每一次閱讀，都能從中汲取新的思考，發現新的視角。
评分這是一部極其震撼人心的作品，它徹底顛覆瞭我過往對精神疾病曆史的認知。《History of Madness》以其宏大的視野和深刻的洞察力，為我打開瞭一扇通往曆史深處的大門。我特彆著迷於作者對“非人化”過程的細膩描繪。書中，作者通過分析不同曆史時期，社會是如何逐漸將一部分人定義為“不正常”，進而剝奪他們的權利，將他們邊緣化的。從早期被視為“被詛咒者”到後來被貼上“瘋子”標簽，每一步都充滿瞭社會和文化的力量。我印象最深刻的是對19世紀末和20世紀初，精神分析理論興起前後，人們對精神疾病的理解和對待方式的轉變。一方麵，弗洛伊德的理論似乎帶來瞭對個體內心世界的關注，但另一方麵，書中也揭示瞭這種關注是如何被濫用，成為另一種形式的控製和審判。作者詳細描述瞭那些“精神病房”裏，患者們是如何在所謂的“治療”中，被強行解讀，被剝奪瞭對自己經曆的敘述權。他們的話語被扭麯，他們的情感被視為病癥，他們的存在被簡化為一係列的“癥狀”。讀到這些部分，我感到一種深深的無力感和憤怒。作者並沒有迴避那些令人不適的細節，比如那些被強製“矯正”的病人，他們的自主意識是如何被一點點磨滅的。這本書讓我深刻體會到，對“健康”和“正常”的追求，如果缺乏對個體尊嚴和自主性的尊重，很容易走嚮極端。作者的文字充滿瞭力量，他迫使讀者去麵對曆史的陰暗麵，去思考我們是否在不斷重復過去的錯誤。
评分《History of Madness》帶給我一種沉浸式的曆史體驗，作者仿佛是一位技藝精湛的導演，將我帶入瞭一個個鮮活的場景。最讓我震撼的是關於啓濛時代那些“理性主義”思潮下，對精神疾病患者的“規訓”的描述。我一直以為那個時代是進步的，是理性光輝普照的，但這本書卻揭示瞭理性同樣可以成為一種壓迫。那些被視為“不理性”的人，是如何被強製剝奪自由，被關進“大牢籠”式的機構，接受各種“改造”的。作者對於這些機構的內部運作、規章製度的描述，細緻入微，讓我仿佛能聽到鐵柵欄的吱呀聲，看到那些被剝奪瞭尊嚴的眼神。他通過大量的案例研究，展現瞭這些機構是如何將個體從社會中剝離，如何試圖“矯正”他們，甚至在某些極端情況下，是如何將他們變成一種“客體”，用於研究和實驗。我尤其印象深刻的是書中對“身體”的關注，精神的“錯亂”是如何被解讀為身體的“失衡”，以及那些看似科學的“治療”手段，比如放血、電擊等，它們背後蘊含的對身體的粗暴乾預。作者的筆觸充滿瞭批判性，但他並非簡單的煽情，而是以嚴謹的考證和深刻的分析，揭示瞭權力、知識和醫學之間復雜而扭麯的聯係。他讓我們看到，即使是在追求“理性”的時代，同樣存在著黑暗和不公。這本書讓我重新審視瞭我們對“正常”的定義，以及我們為瞭維護這種“正常”所付齣的代價。它不僅僅是關於“瘋狂”的曆史，更是關於人類如何在權力結構中定義和控製異類的曆史。
评分《History of Madness》是一部讓我既驚嘆又感到沉重的作品。它以一種前所未有的深度，剖析瞭人類曆史上關於“瘋狂”的定義和實踐。我最受觸動的是書中對“權力”與“知識”的交織的解讀。作者認為，對“瘋狂”的定義，從來都不是純粹客觀的醫學判斷，而是深深地根植於權力結構和知識體係之中。他通過分析不同曆史時期，醫學、哲學、宗教等知識體係如何構建瞭“瘋狂”的敘事，以及這些敘事又是如何被用於鞏固和維護權力，給我留下瞭深刻的印象。我尤其關注瞭書中對“現代性”如何重塑瞭“瘋狂”的討論。作者認為，雖然現代醫學試圖將“瘋狂”從宗教和迷信中剝離齣來，但它並未帶來真正的解放，反而可能是一種更隱蔽的控製。書中對精神病院的批判性分析，讓我感到不寒而栗。他揭示瞭這些機構是如何在追求“秩序”和“治療”的過程中，將個體變成被剝奪瞭自由和尊嚴的“病人”。讀到這些，我深刻體會到，對“正常”的追求，如果缺乏對個體自由和尊嚴的尊重，很容易走嚮極端。作者的筆觸充滿瞭力量，他迫使讀者去麵對曆史的陰暗麵，去思考我們是否在不斷重復過去的錯誤。
评分讀完《History of Madness》，我感覺自己仿佛穿越瞭幾個世紀，親眼目睹瞭人類對“瘋狂”的理解是如何一步步演變的。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹，深入到那些被曆史塵封的角落，挖掘齣關於精神疾病早期認識的碎片。我尤其被書中對中世紀時期“惡魔附體”論的詳細剖析所吸引。那時的人們，麵對無法解釋的行為和痛苦，將一切歸咎於超自然力量。作者並沒有簡單地將這些視為愚昧，而是細緻地展現瞭當時社會、宗教背景下，這種解釋的閤理性以及它對個體命運産生的巨大影響。那些被指控為女巫、被視為魔鬼化身的可憐人，他們的故事讀來令人心痛，但同時也讓我更加深刻地理解瞭曆史的復雜性。書中對不同時期不同文化背景下，對待精神疾病患者的倫理觀念、治療手段（或說非治療手段）的對比，也極具啓發性。從早期的隔離、驅逐，到後來的收容所，再到本書所涉及的某些更早期的、充滿宗教色彩的“淨化”儀式，每一個階段都揭示瞭人類在麵對未知時的恐懼、無知，以及偶爾閃現的同情。作者引用的史料非常豐富，從古老的醫學文本到民間傳說，再到藝術作品，都成為他構建敘事的基石。他沒有迴避那些令人不安的細節，比如早期精神病院裏的非人待遇，但同時也保持瞭一種客觀的學術態度，讓我能夠站在更廣闊的曆史視角下去審視這一切。這本書並非一本輕鬆的讀物，它會讓你思考很多關於人性、社會以及我們對“正常”與“瘋狂”定義的問題。每一次翻開，都能從中汲取新的思考，發現新的視角。
评分《History of Madness》是一部讓我感到既痛苦又著迷的作品。它以一種毫不留情的姿態，剖析瞭人類曆史上關於“瘋狂”的復雜圖景。我最受觸動的是書中對“理性”的警惕。作者並沒有簡單地頌揚理性，而是揭示瞭當理性成為一種絕對的標準時，它可能如何壓迫和排斥那些不符閤其定義的個體。我被書中對“科學”的批判性解讀所吸引。作者認為，科學在處理“瘋狂”問題時，並非總是帶來進步，有時反而可能成為一種新的壓迫形式。他通過大量的曆史案例，展示瞭那些所謂的“科學療法”，如額葉切除術、電休剋療法等，是如何在追求“治愈”的過程中，對個體造成瞭不可逆轉的傷害。讀到這些，我感到一種深深的恐懼。這本書讓我深刻體會到，對“正常”的追求，如果缺乏對個體自由和尊嚴的尊重，很容易走嚮極端。作者的筆觸充滿瞭批判性，但他並非簡單的煽情，而是以嚴謹的考證和深刻的分析，揭示瞭權力、知識和醫學之間復雜而扭麯的聯係。他讓我們看到，即使是在追求“科學”和“進步”的時代，同樣存在著黑暗和不公。這本書並非一本輕鬆的讀物，它會讓你思考很多關於人性、社會以及我們對“正常”與“瘋狂”定義的問題。
评分這部作品帶給我的是一種久久無法平靜的震撼。《History of Madness》以其冷峻的筆觸和深刻的洞察，將人類對“瘋狂”的理解曆程展現在我眼前。最讓我印象深刻的是，作者對“沉默”的處理。他並沒有僅僅關注那些被公認為“瘋子”的人，而是同樣深入挖掘瞭那些在曆史中被壓製、被剝奪瞭話語權的人們。通過分析那些被視為“正常”的社會結構和思想觀念，來反襯齣“瘋狂”的定義是如何被構建和維護的。我尤其被書中對“隔離”的討論所吸引。從早期的宗教懲罰，到後來的精神病院，再到現代的各種“治療”手段，隔離似乎始終是處理“瘋狂”的慣常方式。作者並沒有簡單地批判隔離，而是深入探討瞭隔離背後所蘊含的權力關係和意識形態。他讓我們看到，隔離不僅僅是物理上的空間分離，更是一種社會意義上的“除名”，將一部分人從“我們”的群體中剝離齣去。書中對於“理性”與“非理性”二元對立的解構，尤其讓我印象深刻。作者通過大量曆史案例，證明瞭這種二元對立並非天然存在，而是曆史和文化建構的結果。那些被貼上“非理性”標簽的人，他們的行為和思想，往往隻是不符閤當時主流的“理性”定義。讀到這些，我開始質疑我們當下對“正常”和“理性”的定義是否也存在類似的局限性。這本書的敘述非常密集，充滿瞭各種曆史細節和理論分析，需要仔細品味，但每一次的品味都能帶來新的收獲。
评分《History of Madness》是一部讓我心生敬畏的作品。它以一種非常規的視角，揭示瞭人類在曆史長河中，是如何一步步構建、定義、以及又試圖“馴服”“瘋狂”的。我最受觸動的是書中對“權力”的深入剖析。作者並沒有將精神疾病僅僅視為一種醫學問題，而是將其置於一個更廣闊的社會、政治和文化語境中來審視。他揭示瞭，對“瘋狂”的定義，往往是權力話語的體現。那些被定義為“瘋子”的人，往往是最沒有權力反抗的人，他們的聲音很容易被淹沒，他們的經曆很容易被忽略。我特彆關注瞭書中對“正常”的構建過程的描述。作者認為，“正常”並非一個靜態的概念，而是在曆史的變遷中不斷被重新定義和協商的過程。而“瘋狂”，則是在這個過程中，被用來界定和維護“正常”邊界的對立麵。他通過大量的曆史案例，展示瞭不同時期，社會是如何利用對“瘋狂”的恐懼，來鞏固其權力結構的。讀到這些，我開始反思，我們當下社會對“正常”的定義，是否也存在著類似的權力運作的痕跡。書中對於各種“治療”手段的批判性分析，讓我感到不寒而栗。從早期的宗教驅魔，到後來的精神病院的監禁，再到現代的藥物控製，作者都揭示瞭這些手段背後所蘊含的對個體自由的侵犯。這本書的敘述方式極其復雜，它並非簡單的敘事，而是通過大量的文獻引證和理論闡釋，構建瞭一個宏大而令人不安的曆史畫捲。
评分比起這個完整版更喜歡Richard Howard翻譯的刪減版 但不得不讀
评分比刪減本有更清晰的結構和框架，以及更豐富的曆史材料。讀完教訓是：一定要先把握大的框架再糾結具體的曆史細節分析，不然很容易迷失方嚮（每章最後基本都是這一章的總結）；另一方麵，大的結構性分析和對於具體曆史材料的闡釋都一樣有趣，對於前者的把握有助於理解考古學的要旨，而在後者中則能看到作者的纔華。關於archeology of silence以及unreason的理解，Foucault Now一書中Hacking和Huffer的兩篇文章有專門解讀。
评分比起這個完整版更喜歡Richard Howard翻譯的刪減版 但不得不讀
评分比起這個完整版更喜歡Richard Howard翻譯的刪減版 但不得不讀
评分the best of Nietzscheans that I know
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