米歇爾・福柯(1926―1984)20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,包含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
通常說來,中文世界在學術翻譯方麵是比英語世界落後的,但偶爾有一兩本書的譯介,中文世界要比英語世界強一些,《古典時代瘋狂史》的譯介就屬於這種情況。 《古典時代瘋狂史》有一個英文縮寫本叫《瘋癲與文明》,1999年就有瞭中文譯本。但《瘋癲與文明》是很有問題的,將法文原著的許多精微之處都刪去瞭,變成一個不倫不類的普及讀物。目前,英語世界還在使用著這個有問題的縮寫本,而中文世界則很幸運地有瞭林誌明先生比較可靠的全譯本。 當然,林譯本在颱灣已經齣版瞭好幾年,對福柯思想感興趣的內地學術書讀者恐怕已經等得不耐煩瞭。現在,中文簡體字版終於推齣,好歹算是對他們有個交代瞭。
發表於2024-05-31
古典時代瘋狂史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
福柯認為,瘋癲不是一種自然的現象,而是一種文明的産物,瘋癲的曆史是各種文化把這種現象說成瘋癲並將其建構成理性的對立麵而加以迫害,使其沉默的曆史。從這個意義上來看,瘋癲史也就是理性對非理性的壓迫史。 “人是萬物的靈長,宇宙的精華”。最初的人類是感性的存在,瘋癲...
評分“愚人”的世界沒有“船”,隻有沉默 ——一段必定沉默的曆史 一、從船說起 “愚人船”是作為《瘋癲與文明》的第一章齣現的,福柯用非常文學化的筆法為我們描述瞭那些巡遊在“平靜的萊茵河和佛蘭芒運河”之上的怪異舟船。...
評分“人類必然會瘋癲到這種地步,即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲,” 在《瘋癲與文明》的華麗開篇中,米歇爾·福柯便引法國思想傢帕斯卡(Pascal) 啓示般的箴言,一語中的地道齣通常作為理性反題的瘋癲,在人類曆史之中與理性如影隨形、重疊交融、依附共生的關係本質。 主宰20世...
評分福柯的《古典時代瘋狂史》就是在為瘋狂作史立傳。 時間從中世紀到文藝復興再到17世紀中期,再到現代。由於瘋狂這種特殊的曆史存在,它實際上一直處於隱秘的,甚至的缺席的位置。因此《瘋狂史》要寫的,其實是一部瘋狂如何遭到理性排除、壓抑,以及這個事件本身又如何遭到遺忘,...
評分“愚人”的世界沒有“船”,隻有沉默 ——一段必定沉默的曆史 一、從船說起 “愚人船”是作為《瘋癲與文明》的第一章齣現的,福柯用非常文學化的筆法為我們描述瞭那些巡遊在“平靜的萊茵河和佛蘭芒運河”之上的怪異舟船。...
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如果當年導師給他徹底斃掉該多好,浮華矯飾的論述方式再加上翻譯腔調催生瞭多少讓人不明覺厲卻毫無貢獻的paper……
評分如果當年導師給他徹底斃掉該多好,浮華矯飾的論述方式再加上翻譯腔調催生瞭多少讓人不明覺厲卻毫無貢獻的paper……
評分我不喜歡瘋癲與文明。。。我要看這個。。。
評分文學味太濃,再讀詳本缺乏震撼感瞭
評分確實比英文版的縮寫本豐富多瞭
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