《唐詩三百首全解》綜閤前人與今人注本的各種長處，為讀者提供瞭一部比較切閤時用的，知識性、資料性、鑒賞性相結閤的讀本。在文字從簡的《唐詩三百首》圖文本、畫冊本爭奇鬥妍的今天，我卻仍以這一無圖而又詳解的本子獻給讀者，是否有些不閤時宜呢?然而正如秦韜玉筆下那位“敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長”的貧女一樣，“不閤”者也自有其可以不閤，有以自矜的理由。這倒不僅因為《唐詩三百首全解》海外版的反饋信息給瞭我信心，更重要的是，當前的閱讀傾嚮，使我深感，一種認真而有新意的詳解本，實屬必須。

或許因為在唐詩學界小有創獲，常有年輕人來問學。中學生嚮我談起他們的睏惑:雖然讀瞭不少選本，但中考、高考時，麵對一首陌生的詩，往往仍無所措手足。青年學人以他們的詩學論文寄我提意見，可惜其常見的通病是由於誤讀文本，而使立論變成空中樓閣。這種情況在我所經目的大量來稿與碩、博論文中也屢見不鮮。對於以上種種，我開齣的藥方隻有簡簡單單的一味:下工夫去讀通，而讀通的首務是要知道“詩是怎樣寫成的”。

這自然需要掌握一些詩學的基本知識，對此，我已在海外版原序中有所提挈，並在解詩時隨機而發作瞭講析。這裏僅想就時下流行的說法:“讀詩隻須憑感覺印象，不必詳究”，再絮叼幾句。這說法也有些來頭，即所謂“以禪喻詩”。南宗禪倡言以心印心，單刀直入，瞭然頓悟。這通於詩學，便是傳統的點評。應當說精到的點評是讀詩的高境界，然而略知禪理者又都明白，心印、頓悟，本須有曆久的“積學”為前提。捨積學而論印心、頓悟，其不墮入“狂禪”惡道者幾希。傳統點評精到處不少，但狂禪般的癡人說夢更比比皆是。更有甚者，評者讀不懂某詩，便斥為僞作。我們那位謫仙人李白的不少名篇，比如入選《唐詩三百首全解》的《宣州謝 樓餞彆校書叔雲》，就曾遭此厄運。以作詩為日課的古人尚且如此，今天的讀者，如一味談感覺印象而無視“積學”，其效果當可想而知。這道理也簡單，老杜說“意匠慘淡經營中”，可見，企望以浮躁之心去印閤精微的詩心，要不齣錯也難。也因此，這個詳解本的目的就在於，希望為本是學詩初階的《唐詩三百首》，加上一道比較牢靠的扶手，使之能更好地發揮入門階梯的作用。

對於大陸版，我還是花瞭兩個多月的時間作瞭修訂，而其中最花工夫的，恰恰是我最不想做的“語譯”。說不想做，是因為詩本不可譯，一譯便韻味頓失;又偏偏最花工夫，則是因為語譯可起到幫助初學者貫通詩脈的作用，而貫通詩脈又是讀懂的關鍵:所以也就“知其不可為而為之”，並盡量“為”得好一些，“為”得有點兒韻味。由此建議讀者對於《唐詩三百首全解》正文外的三部分:注釋、語譯、賞析，也可以先跳過注釋讀語譯;語譯有不明處，再看相應的注釋;最後再進入我“以心印心”的賞析的閱讀。這樣讀法，也許能更好地達到三方麵預期的效果:注釋以實其基，廣其識;語譯以通其脈，順其氣;賞析以博其趣，擷其神。

最後要說明的是，我並無意反對文字從簡的圖文本。事實上，我也編過這類讀本;今後也許還會在詳解本的基礎上再做一種約簡本，也不排斥配圖。但目前，我更願意將有限的篇幅，留給對讀者而言更為急需的講析。希望它能幫助讀者掌握一些“單刀直入”的刀法，並能舉一反三，較從容地自己來鑒賞一首陌生的詩篇。明此，則讀者當不緻因我前麵引瞭秦韜玉的兩句詩，而責我自矜“風流高格調”瞭吧。