具體描述
成長背景和人生際遇怎樣影響著一個作傢的個性與稟賦？作為海派文學代錶、當代文學典範，王安憶的寫作特色如何形成，風格怎樣流變？她眼中的中國現當代文學是怎樣一番景象？小說傢如何以獨特的眼光“看”蕓蕓眾生？
書中王安憶談成長，談閱讀，談創作生涯的若乾個轉摺點，談在小說領域裏的漫漫跋涉與自我突破，談冰心、蕭軍、汪曾祺等父輩作傢對她的影響與認可，談與賈平凹、莫言、蘇童、餘華、阿城、王朔等當代作傢的交往與相惜，談如何在傳統的繼承上、嚴肅的反叛中找尋自我創作方嚮。
訪談不拘一格，率性、坦誠、充滿激情，喜歡王安憶、關注當代文學、熱愛文學創作的讀者可與作傢共赴一場豐盛的文學之旅。
作者簡介
王安憶，著名作傢。中國作傢協會副主席，作協上海分會主席。代錶作《小鮑莊》《長恨歌》等。
張新穎，著名文學批評傢，文學博士。現任復旦大學中文係教授，主要從事中國現代文學研究和當代文學批評。主要著作有《20世紀上半期中國文學的現代意識》《雙重見證》《春酒園蔬集》等。
目錄資訊
一、小時候、性格、環境
二、母親
三、父親
四、文革期間的閱讀
五、開始寫作
六、職業化的狀態
七、傳統和反叛
第二章 關節口
一、文學講習所
二、《兒童時代》
三、愛荷華“國際寫作計劃”
四、陳丹青
五、史鐵生
六、再談傳統和反叛
七、寫作習慣
第三章 “看”
一、魯迅的“看”和瀋從文的“看”
二、站在哪裏看作品裏的人物
三、一座廢棄的锡礦，一座廢棄的鎢礦
四、看熟悉的東西和看不熟悉的東西
五、寫愛情
六、小說，散文，戲麯，年輕人
七、對知識的興趣
八、颱灣和馬華的文學，在颱灣齣書
九、我們有沒有力量審美化
第四章 前輩
一、冰心、蕭軍、一些老人
二、宗璞
三、汪曾祺
四、陸文夫、高曉聲、白樺
五、王濛、張賢亮
六、張潔
第五章 同代人
一、張承誌、張煒
二、莫言、賈平凹
三、阿城、王朔
四、劉慶邦、劉恒
五、遲子建
六、蘇童
七、餘華
八、年輕一代
第六章 寫作曆程
一、 準備期，“雯雯係列”
二、《小鮑莊》
三、“三戀”和性的話題
四、《流水三十章》和《米尼》
五、《叔叔的故事》
六、《妙妙》、《香港的情與愛》等幾個中篇
七、《紀實與虛構》
八、《長恨歌》
九、《長恨歌》之後
十、還在過程之中
· · · · · · (收起)
讀後感
人們往往根據作傢的不同寫作風格分為各種派彆，例如老捨屬於京派，張愛玲則是海派，趙樹理是山藥蛋派的代錶人物。王安憶的多部小說描寫上海，本人也在上海長大，被歸屬於海派作傢，但王安憶自己並不這麼認為。作為南下乾部的子女，王安憶和那些土生土長從齣生開始就經曆瞭上海...
評分文/林染書 《談話錄》中，王安憶曾如是評價楊麗萍：“她就是喜歡。她跳舞讓你感到這纔是她，她是為跳舞而生存，跳舞是她的生命方式。”轉換一下，這句話何嘗不是對她小說生涯的一種真實的映照？對於小說，王安憶是真的喜歡，隻有寫小說的時候，她的生命的每個細胞開始綻放，衍...
評分像我們人類這樣的兩足獸，行動本不是那麼自由的，心也是受到拘禁的，眼界是狹小得可憐。我們生活在同類之中，看見的都是同一件事情，沒有什麼新發現的。我們的心裏是沒什麼好奇的，什麼都已經瞭然似的。因為我們看不見特彆的東西。——王安憶《長恨歌》 文學創作，無論任何時間...
評分書是很早就標記瞭想讀的，但直到豆瓣年度榜單齣來後纔突然意識到有這本標瞭想讀的書在，於是開始讀。 沒有讀過王安憶的書，以為她與遲子建是一代，但遲子建算她後輩誒。書裏談到各方各麵，也有些自我重復的內容。從王安憶的傢庭背景一直到最後的新書齣來，是本類似於作傢劄記的...
評分這是一本文學研究學者和知名作傢就個人文學創作話題進行談話所做的實錄，在文學好書榜上發現的推薦，書單上推薦的是2019年的版本，圖書館藉到一本2008的版本，少瞭增補的部分，不影響主題閱讀。 整本談話錄六個章節，分七次做完的對話，內容涉及成長、關節口、“看”、前輩、同...
用戶評價
這本書最令人感到睏惑的一點，在於其結構上的“無止境性”。它沒有明顯的“高潮”，也沒有可以被稱之為“結論”的部分。讀完最後一頁，我閤上書本，腦袋裏浮現的第一個念頭竟然是：“就這樣結束瞭？難道沒有下一捲或者後續的討論嗎？” 這種感覺非常強烈，仿佛你在觀看一部精彩的電視劇，卻在最關鍵的轉摺點被生硬地切斷，然後工作人員走上舞颱宣布演齣結束。它的收尾處理得極其草率且突兀，仿佛墨水用完瞭，或者作者突然接到瞭一個緊急電話，不得不中斷記錄。這種缺乏收束感的處理，讓之前所有投入的時間和精力都顯得有些漂浮不定，缺乏一個可以安放情緒和思想的錨點。如果說文學作品是思想的船隻，那麼《談話錄》就像是永遠在海上漂泊的帆船，它承載著各種各樣的對話和觀點，卻從未靠岸，最終隻能讓讀者感到一種無著無落的虛空感，讓人不禁懷疑自己是否錯過瞭某個重要的“下船信號”。
评分讀完此書，我仿佛經曆瞭一場漫長而冗餘的夢境，醒來後依稀記得一些光怪陸離的場景，卻無法拼湊齣一個連貫的故事。這本書的語言風格極其古怪，它時而使用極其晦澀難懂的古典修辭，仿佛在模仿十九世紀的文體，用詞考究到幾乎令人窒息；而緊接著，下一頁的對話又瞬間跌入到最口語化、甚至有些粗鄙的網絡俚語。這種風格上的劇烈搖擺，讓閱讀過程如同在冰窖和火爐之間反復橫跳，極大地考驗瞭讀者的適應能力。我不得不頻繁地停下來，查閱那些被隨意嵌入的生僻詞匯，或者試圖理解那些脫離瞭時代背景的梗。更令人費解的是，對話中常常齣現大量的、似乎是故意的語病和邏輯斷裂，它們並非是文學上的創新，而更像是編輯環節的嚴重疏忽，或者說，是一種刻意的“反清晰度”錶達。這使得任何試圖深入理解對話深層含義的嘗試都變得異常艱難，每當感覺自己抓住瞭某種精髓時，作者又會立刻用另一個不相乾的岔路口將你引開。這本書對讀者的耐心要求極高，它似乎更像是一種對閱讀習慣的挑戰，而非一次信息或情感的傳遞。
评分如果說一本好書應該具有強大的“共鳴場域”，那麼《談話錄》則是一個徹底的“信息黑洞”。它吞噬瞭我的注意力，卻未曾釋放齣任何可以被我吸收和內化的養分。我原本期待的是一種心靈上的觸動，或許是對人性幽微之處的洞察，或者是對某個社會現象的犀利剖析，但這本書提供給我的，更多是無休止的“自我指涉”。對話的內容似乎隻在參與者自身的小圈子裏循環論證，每一個觀點都像是對另一個觀點的重復闡述，隻是換瞭一種錶達方式。我試圖在這些對話中尋找普遍性的人類經驗，但發現它們都牢牢地鎖定在特定的、未加說明的背景之中。這就好比你偷聽瞭一場隻有兩個傢庭成員纔能完全理解的爭吵，你聽到瞭聲音，看到瞭肢體動作，但你永遠無法明白這場爭吵的真正起因和微妙的權力關係。這本書的“私密性”太過強烈，以至於它徹底關閉瞭與外部世界的連接通道，留給外界讀者的，隻有一種被排除在外的、略帶尷尬的旁觀者感受。
评分這本《談話錄》的閱讀體驗，簡直就像是誤入瞭一個迷宮，起點和終點都模糊不清，讓人在字裏行間裏摸索瞭好久。一開始，我以為這會是一本深入探討某個特定哲學流派或者曆史事件的嚴肅著作，畢竟“談話錄”這個名字本身就帶有某種權威性和記錄性。然而，翻開第一頁，呈現在眼前的卻是零散、跳躍性極強的對話片段，主題橫跨瞭藝術評論、個人生活瑣事，乃至一些對宇宙起源的毫無根據的猜想。它沒有清晰的脈絡，仿佛是不同時間、不同場閤下匆忙記錄下的隻言片語的集閤。有那麼幾段，對話雙方的身份都難以辨認，他們的觀點交鋒與其說是思想的碰撞，不如說是思維的碎片相互撞擊産生的火花，轉瞬即逝。我花瞭好大力氣試圖從中梳理齣一條主綫，但每一次努力都以徒勞告終。這讓我想起那些舊相冊裏，突然齣現的一張年代久遠卻不知拍攝對象的照片，你隻能憑感覺去揣摩其中的情境和人物關係，充滿瞭無端的揣測和懸而未決的遺憾。這本書的敘事結構，與其說是“錄”，不如說是“截屏”，它捕捉瞭瞬間，卻遺失瞭整個過程，留給讀者的，隻有無盡的問號和對對話者真實意圖的揣摩。
评分坦白講，閱讀《談話錄》的過程，更像是在進行一項枯燥的考古工作，而非享受文學帶來的愉悅。我花費瞭大量的時間去猜測這些“談話”的真實性——它們是真實的記錄，還是精心編排的虛構？如果為真，那麼這些參與者的心智狀態是否穩定？如果為假，那麼作者構建這種“真實感”的意圖何在？這種對“真僞”的糾結，極大地分散瞭對內容本身的關注。書中時不時會齣現一些極其具體的日期、地點和人物代號，但這些信息往往被懸置起來，沒有後續的解釋或展開，仿佛作者期待讀者已經對這些細節瞭如指掌。這種處理方式，使得閱讀體驗充滿瞭“信息不對等”的挫敗感。它不是那種開放式的、鼓勵讀者填補空白的作品，而更像是一種封閉的加密信息，鑰匙掌握在作者手中，而我們，這些外來的讀者，隻能隔著厚厚的玻璃牆，徒勞地辨認著牆內的符號。整體上，它更像是一份需要專業解碼器纔能使用的內部備忘錄。
评分說三種動物，各給齣一個形容詞。—第一個是你自以為的你，第二個是彆人眼中的你，第三個是事實上的你。
评分能夠感受到一股真誠的力量。
评分“逃避 或者說是補償 藉代。現實當中，凡是我想要去做的一件事肯定是做不成的，隻有寫小說能夠寫成，奇怪。我隻能過一種虛擬的生活，就像阿城說的，他說，你們這種人是將命托齣去的，托給瞭虛構。”
评分這本書簡直是秘傳心法，沒正兒八經寫過長篇的人讀不齣這些文字間的力量
评分《談話錄——我的文學人生》 【在 @雨楓書館 翻書305】王安憶和張新穎的對談。 @人民文學齣版社 2011年1月這版校對失準，前麵還好，到瞭後半部分多字、少字、錯字，一塌糊塗，令人失望。想到文中王安憶說“（在大陸）沒有一傢齣版社是我絕對能夠信任的”。
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