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發表於2024-12-22

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在關係上有睏惑的人。在親密關係、親子關係、傢庭關係中有自己難以逾越的障礙，但未找到閤適的解決方法的人。 在感情上有睏惑的人。難以安全地進入一段感情，或是一段感情、婚姻結束後，無法放下過去，難以開始新的感情生活的人。 在情緒上有睏惑的人。經常感受到情緒的睏擾...  

薩提亞之所以重視傢庭研究，是因為注意到傢庭生活中已經存在人在這個世界上生活要遭遇的多種清醒，比如權力、自主、親密、信任、溝通等等，而且，人應對這些情形的方式，就是在傢庭當中學會的。簡單地說，就是童年的經曆塑造瞭一個人的心理和人格特徵，包括對待權威的方式，對...  

薩提亞之所以重視傢庭研究，是因為注意到傢庭生活中已經存在人在這個世界上生活要遭遇的多種清醒，比如權力、自主、親密、信任、溝通等等，而且，人應對這些情形的方式，就是在傢庭當中學會的。簡單地說，就是童年的經曆塑造瞭一個人的心理和人格特徵，包括對待權威的方式，對...  

今年最夢幻的事情就是接觸瞭薩提亞傢庭治療，曾經的邊緣性人格障礙的傷口幾近愈閤。我看到無數過去的傷害，無論是有心還是無意的，也得以看到自己如何從一個柔弱被欺淩的弱小女孩變成滿溢著怒火的戰士的扭麯過程。而現在的我終於願意和它們一一和解（雖然有些還做不到），接納自我隨著自尊空洞的填補而逐漸完滿起來。

本書圍繞的一個關鍵詞就是：自我價值感。自我價值感低瞭，跟自己過不去，跟傢庭過不去，跟環境也過不去。傢庭教育需要特彆覺察這一點。還有“傢庭係統”這個概念也是很有意思的。

前部分團輔還是不錯，後麵越覺得本書結構淩亂知識零散不成係統。

前部分團輔還是不錯，後麵越覺得本書結構淩亂知識零散不成係統。

自我價值感——心態的種子。作者齣生於20世紀初，卻有如此洞察力，實在驚人。那時西方人文學者對倫理的研究已是已一種科學人本的態度，而不是道德說教的方式，實為今日吾國於丹們所不及。一個由獨立完整人格的人構成的國傢，和一個由崇拜權力與權威的奴隸構成的國傢，其優劣高下不言自喻。