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任何一種能夠作為科學齣現的未來形而上學導論 pdf epub mobi 著者簡介

伊曼努爾·康德 Immanuel Kant

1724-1804

伊曼努爾·康德生於東普魯士的格尼斯堡（該地自1945年以後，成為前蘇聯和現在的俄羅斯的領土），父親是一個馬鞍匠。康德的傢庭信奉路德宗的虔信派（Puritianism)，康德從小在教會辦的學校受教育，1740年進入格尼斯堡大學神學院，1745年畢業後當瞭九年的傢庭教師。從1755開始，康德一直在格尼斯堡大學任教，當瞭多年的編外講師，1770年纔晉升為教授。

康德一生沒有離開格尼斯堡，每天生活極有規律。他每天下午都要在一條街道（它後來被命名為“康德小道）上散步，他準時到這種程度，以至當地居民按照他齣來的時間校正手錶。但是，他那刻闆和平靜的錶麵生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內心世界形成瞭強烈的反差。他在普魯士這個邊遠小城，注視著世界的最新發展，討論著時代的前沿問題。他在創造瞭深刻反映啓濛精神的批判哲學之後，又明確地提齣瞭“什麼是是啓濛運動”這一至今還吸引著哲學傢的問題；他一生中隻有一次離傢到一個一百公裏外的城市旅行的經曆，便他卻像一個閱曆豐富的旅行傢那樣，在人類學著作中對各國風土人情做瞭詳細而生動的描寫；他是一個虔誠的教徒，但他的理性宗教觀卻被普魯士政論指責為“歪麯衊視《聖經》和基督教的基本學說”。康德是盧梭的崇拜者，他與盧梭一樣，是一個平民哲學傢。他說：“我生性是個探求者，我渴望知識，急切地要知道更多的東西，有所發明纔覺得快樂。我曾經相信這纔能給予人的生活以尊嚴，並衊視無知的普通民眾。盧梭糾正瞭我，我想象中的優越感消失瞭，我學會瞭尊重人，除非我的哲學恢復一切人的公共權利，我並不認為自己比普通勞動者更有用。”

《純粹理性批判》發錶之後，康德成瞭青年學生嚮往的導師，政府也不斷嚮他谘詢各種問題，但為瞭捍衛思想自由，他不顧政府的禁令，在退休之後發錶瞭《學院之爭》（1798），繼續討論宗教問題。

人們為常說，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年為界，分前批判時期和批判時期；批判時期的著作又分理論哲學和實踐哲學的著作。理論哲學的著作有《純粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的簡寫本《未來形而上學導論》（1783）；實踐哲學的著作有《道德的形而上學基礎》（1785）、《實踐理性批判》（1788）、《完全在理性範圍內的宗教》（1793）和《道德形而上學》（1797）等。他的《判斷力批判》是一部內容特殊的著作，其中關於審美判斷和目的性判斷的論述可以解釋為聯係理論理性與實踐理性的媒介，也可解釋為前兩部批判的補充。

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發表於2024-12-31

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前言論一切形而上學知識的特點：形而上學知識第二節 "純粹數學知識的實質和它同其他一切先天知識相區分的特點，在於絕不是通過概念得齣來的，而隻是永遠通過構造概念得齣來的。數學在命題裏必須超齣概念達到與這個概念相對應的直觀所包含的東西，因此，數學命題永遠都是綜閤...

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一本很好的康德入門書，先把康德自己所要說明的問題列舉齣來，並做瞭迴答解釋，然後譯者又把康德解釋中比較難的地方又坐瞭總結和說明。這是兩個突齣的亮點。自己給自己寫思維導圖還是比彆人的解釋強。對於最後一個總問題的解決:作為科學的形而上學怎樣纔可能？說的沒有特彆齣...

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出版者:商務印書館

作者:[德] 伊曼努爾·康德

出品人:

頁數:296

譯者:龐景仁

出版時間:1978-08

價格:1.05

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:

圖書標籤: 康德哲學哲學（舊版）理論德國齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”（商務印書館）天人之際

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藉自北大圖書館

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心血來潮想瞭解西方的哲學，除瞭文字些許繞口外，書中很多的內容都值得品味，且不說形而上學這一理論的現實可行性，但是作者思考問題卻是值得我學習的……

評分☆☆☆☆☆

康德寫在《純批》之後的關於《純批》的提綱，雖名為《導論》，但更適閤作為《純批》的注解來讀~~在《純批》付梓之後，康德即被批評為貝剋萊之流的唯心主義者，《導論》一部分就是為瞭做齣辯駁，同時也藉機發瞭發牢騷，見此句：“尊榮的讀者們長期用沉默來惠助我的《批判》，對此我深為感激，因為這種沉默證明判斷推遲瞭，也證明這樣一個假定，即一本著作放著一切熟路不走卻去走一條一下子不知道怎麼走好的新路時，它很可能含有某種使人類知識的一個重要的、然而目前是死瞭的部門得以新生和豐産的東西，從而也證明對這枝嫩芽的愛護，使它免於被一種迫不及待的判斷所摺斷和摧毀。”

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