埃马纽埃尔·列维纳斯(Emmanuel Levinas,1906-1995),法国当代著名哲学家,1923年进入法国斯特拉斯堡大学哲学系,开始其哲学生涯。他是最早把德国现象学介绍到法国的哲学家。1928——1929年,他在德国弗莱堡大学师从胡塞尔、海德格尔等人研究现象学,深受两位大师思想的影响而又有所超越。他是继胡塞尔、海德格尔之后影响最大的哲学家。其主要著作有:《从存在到存在者》、《和胡塞尔、海德格尔一起发现存在》、《困难的自由:论犹太教文集》等。
发表于2024-12-25
从存在到存在者 2024 pdf epub mobi 电子书
一. 时间与伦理 在列维纳斯看来,生存者的主体性与时间的关系是同一的。这就是说,时间在列维纳斯的生存论分析中有着伦理的意味。在他的早期著作《生存及生存者》里,时间的结构甚至直接对应于伦理的结构,列维纳斯小心翼翼地试图将主体与他者的关系这一核心关怀纳入到时间...
评分一. 时间与伦理 在列维纳斯看来,生存者的主体性与时间的关系是同一的。这就是说,时间在列维纳斯的生存论分析中有着伦理的意味。在他的早期著作《生存及生存者》里,时间的结构甚至直接对应于伦理的结构,列维纳斯小心翼翼地试图将主体与他者的关系这一核心关怀纳入到时间...
评分《大话西游》是个意象暧昧的文本,就我所见的来看,解读方式却相对单一。通过后现代主义或解构主义,不少学者将这部娱乐电影冠以“华人电影的后现代标本”的美誉。然而,对于文本的不同解读来源于不同的阅读的心理期待,如果把它预设成无厘头的闹剧,那么得出这种结论自然无可...
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图书标签: 列维纳斯 哲学 存在主义 现象学 法国哲学 法国 西方哲学 levinas
从本质上说,存在是奇特的,它撞击着我们,如黑夜一般,将我们紧紧地裹挟,令我们窒息,痛苦万分,却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说,哲学就是存在之诘问,那它就已经意味着对存在的担承。如果说,哲学不仅仅是这个诘问,那是因为,它可以让我们超越这个诘问,而不是去回答它。超越存在之诘问,所得到的并非一个真理,而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯
本书为“彼岸人文译丛”中的一本,所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列十分宽泛的研究主题,涉及善之难题、时间以及作为向善之运动的与他人之关系。 从1947年至今,书中那些由中心主题il y a衍生而来的叙述,甚至完成这些叙述的结论,都一直在各自层面上保有其意义。然而,某些言说可能过早地阐发了il y a概念可能的拓展。因此,请允许我们指明那些经过拓展至今都还能引起我们重视的要素,如作品第一章中作者对其尝试着进行了现象学分析的懒惰、疲惫、努力。它们都被il y a形式的存在(etre)打上了冷漠、恐怖而又挥之不去的烙印。但尤其值得注意的是作者对il y a本身的描述,以及对其非人的中性(neutralite)的反复强调。克服这种中性的途径就是实显(hypostase),可以说它令比否定更强大的存在(etre)臣服于诸存在者(etres),令实存(existence)屈服于实存者(existant)。《从存在到存在者》中的绝大部分描述都在试图趋近这种实显,这种“置放”(position)。
列维纳斯击中了我
评分列维纳斯真的很动人,我读过最美的哲学描述都来自法国。 列维纳斯几乎颠覆了西方哲学的一切古典概念,所谓永恒、存在、理念等概念,被列维纳斯用瞬间、他者、元素等概念结构的一无是处。他不再奢求用传统形而上学的方式解读整个世界,而是通过他者之绝对超越的距离引领我们走向伦理,走向活生生的感性世界。 此外,读列维纳斯真的很烧脑,愉悦的烧
评分列维纳斯真的很动人,我读过最美的哲学描述都来自法国。 列维纳斯几乎颠覆了西方哲学的一切古典概念,所谓永恒、存在、理念等概念,被列维纳斯用瞬间、他者、元素等概念结构的一无是处。他不再奢求用传统形而上学的方式解读整个世界,而是通过他者之绝对超越的距离引领我们走向伦理,走向活生生的感性世界。 此外,读列维纳斯真的很烧脑,愉悦的烧
评分說起來是早已讀(過),不過中譯本實在讀起來太像散文詩了,給人一種輕度昏眩感@@
评分无比缓慢但推进式碾碎浆果般地幸福。Séan Hand白读了。启发无数,从前的困惑都被施咒般体解,可能会强烈撼动我既成的认知体系。他就是时间,就是我的salut。(虽然还得返回海德格尔……
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