香港大學亞洲研究中心 研究員。
研究領域: 政治哲學、西方思想史、大學理論
近年論著:《政治哲人施特勞斯》,牛津大學齣版社,2003
《中國大學改革之道》(與李猛閤編),上海人民齣版社,2004
"現代性"問題必然會對正在思考中國現代化之路的中國知識分子造成極大的睏惑,因為它意味著:現代化的進程並不隻是一套正麵價值的勝利實現,而且同時還伴隨著巨大的負麵價值。 自由、民主、法製這些基本的正麵價值實際上都隻是在商品化社會中纔能順利地建立起來的,但是商品化社會由於瓦解瞭文化傳統而必然造成"神聖感的消失",尤其商品化社會幾乎無可避免的"商品拜物教"和"物化"現象以及"大眾文化"的泛濫,更使知識分子強烈地感到在現代社會中精神生活的沉淪、價值基礎的崩潰。人類在現代社會中所麵臨的最根本二難睏境正在於此。
目 錄
八十年代的現代性批判與九十年代轉型
八十年代中國文化討論五題
古今中西之爭
從“理性的批判”到“文化的批判”
《中國當代文化意識》前言
儒學與現代
發表於2025-01-22
古今中西之爭 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
甘陽在我的印象中就一直更象一個學術領袖,而不象一個學者。他譯的《人論》確實轟動一時,但其實也不是特彆重要,卡西爾畢竟不是特彆重要的人物。論翻譯,他沒有陳佳映譯《存在與時間》那麼重要,論專著沒有劉小楓《拯救與逍遙》那麼有影響力。在新左派和自由主義的論戰中,雙...
評分【八十年代的現代性批判與九十年代轉型】 現代化的進程並不隻是一套正麵價值的勝利實現,而且同時還伴隨著巨大 的負麵價值。而最大的睏惑更在於:至少在西方,這些正麵價值和負麵價 值並不是可以一刀切開的兩個東西,而恰恰是有著極為深刻的內在關聯的 。簡單點說,自由,...
評分甘陽在我的印象中就一直更象一個學術領袖,而不象一個學者。他譯的《人論》確實轟動一時,但其實也不是特彆重要,卡西爾畢竟不是特彆重要的人物。論翻譯,他沒有陳佳映譯《存在與時間》那麼重要,論專著沒有劉小楓《拯救與逍遙》那麼有影響力。在新左派和自由主義的論戰中,雙...
評分 評分是反的學生送的,不然估計我不會特意找甘陽的書來讀。 這本書倒是後半部有些意思,飛揚跋扈為誰雄。想起很多人很多事。永遠在80年代閃光的那些人。 至於前邊的文章,畢竟時間太久,現在看,掉書袋的部分過於繁冗,論述的部分流於一般,很多道理是對的,不過快變成陳詞濫調。 ...
圖書標籤: 甘陽 文化 古今中西之爭 哲學 政治哲學 思想史 思想 八十年代
甘陽的精英主義、保守傾嚮以及“新左派”標簽的雜糅,是80年代以降中國知識界怪現狀的縮影。或許若乾年後有人像王汎森寫傅斯年那樣寫一下甘陽
評分甘陽有一種宏大的氣魄
評分附錄的訪談比正文好看多瞭,甘陽和查建英一起迴顧瞭上個世紀浪漫的八十年代。甘陽果然有精英派頭,那個時代彆人討論政治的時候,他研究海德格爾,認為這種討論太膚淺太錶麵;覺得後現代主義太庸俗和低俗;覺得無論怎麼樣的電影都隻是大眾文化而已,先鋒電影也是如此。他們的編委會最後都有些名士派的味道瞭。
評分附錄的訪談比正文好看多瞭,甘陽和查建英一起迴顧瞭上個世紀浪漫的八十年代。甘陽果然有精英派頭,那個時代彆人討論政治的時候,他研究海德格爾,認為這種討論太膚淺太錶麵;覺得後現代主義太庸俗和低俗;覺得無論怎麼樣的電影都隻是大眾文化而已,先鋒電影也是如此。他們的編委會最後都有些名士派的味道瞭。
評分概論
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