王陽明,名守仁字伯安,浙江餘姚人。因早年築室於故鄉陽明洞中自謂“陽明子”、“陽明山人”,世稱“陽明先生”。明弘治十二年(1499)進士,曆任知縣、兵部主事、太僕少卿、江西巡撫,兵部尚書,以平定震濠叛亂加封新建伯。明正德三年(1508)春,因得罪宦官劉瑾,被廷仗40,謫為龍場驛(今修文縣城)驛丞,三年到任。
王陽明於弘治十八年(1505)開始講活動,乃全國有名的硃熹學派思想傢,到龍場之初三年中,他處於逆境之中,萬念俱灰,轉而冷靜思索,領悟孔孟之道,省度程硃理學,從而擺脫瞭“以經解經”的羈絆,經獨立思考,創立瞭“知行閤一”的學說。王學的精髓在於“心即理”、“知行閤一”和“緻良知”,在其心學形成的過程中“龍場悟道”至關重要,它奠定瞭王學的基石。王陽明在貴州創辦瞭龍岡書院,又應貴州提學副使席書之請,主講文明書院,一時之間,學子蟻聚,風氣大開,對貴州教育特彆是自由講學之風,起瞭推動作用。後來的陽明書院,正學書院,南臯書院都繼承瞭這一傳統。
王陽明不僅創立瞭主觀唯心主義的陽明心學,於詩詞歌賦方麵亦有極深的造詣。在龍場三年,創作瞭許多歌詠貴州及龍場秀麗山川的詩篇,收入《王陽明全集·居夷詩》中。
王陽明在貴州三年,為促進民族團結與開發地方文化,所錶現的高風亮節、博愛胸懷都反映在他的黔詩文中,是中國文化的一筆巨大財富,也是教育後代的宏偉詩篇。陽明之學已遍及海外。清光緒三十一年(1905),日本官侍講文博士三島毅曾賦詩曰:“憶惜陽明講學堂,震天動地活機藏。龍岡山上一輪月,仰見良知韆古光。”
王陽明卒於明嘉靖七年(1529),享年56歲,謚文成,著有《王文成公全書》行世,他的弟子多建祠院以祀之。
《傳習錄》是明代哲學傢王陽明的語錄、論學書信的簡集,為明代陽明學派的啓濛典籍。當明代中葉政治腐敗、社會動蕩、學術凋敝之際,王陽明像一個布道的詩人牡師,高高舉起一麵知行閤一的旗幟,重新設定瞭人生的齣發點和歸宿。
“破山中賊易,破心中賊難。”王陽明先知般窺破蕓蕓眾生心中之“賊”,他要讓人心迴到“無善無惡”的純真地段,走入健全的感性生活,享受天理的榮耀、完美和永恒。如康德所言“在我上者燦爛星空,道德律令在我心中”,王陽明的句句箴言足以讓熙熙攘攘的眾生駐足聆聽。
無論你是一個風華正茂的學子,還是一個事業有成的巨擘,在你人生的旅程中匆匆行走的時候,不妨翻閱這本充滿智慧和思辨的書,她會讓你得到心靈的澄靜和精神的富足。
發表於2024-11-22
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王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知,而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知,本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源,就是孟子所說的“人之所不學...
評分王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知,而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知,本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源,就是孟子所說的“人之所不學...
評分傳習錄:王陽明傳世經典,中國讀書人的傳承。現在很多人讀《傳習錄》就是湊熱鬧,隻是聽說王陽明多麼牛,日本人多麼推崇王陽明,明治維新多麼受王陽明的影響,王陽明的緻良知、知行閤一多麼深入人心,王陽明的身世多麼傳奇,龍場悟道多麼神秘等等,這個王陽明就一定要讀瞭,然後...
評分看《傳習錄》有兩點收獲:1.不是關注訓詁或者是其他大師對於儒傢經典的不同理解,例如看遍百傢注解的論語,而是自己逐一改正自身的缺點,以我為主。學識是附屬,本心是根基。2.去私心則去煩惱,則更近於本心。隻要有私心則就趨嚮於利己,利己則必有損人之處,有違本心,則多悔...
評分以前讀到過王陽明格竹的事跡,深感不解。近日纔開始有些明白瞭,到底是怎麼迴事兒。 王陽明格瞭幾天幾夜竹最後失敗,是其早期的事跡,其也並非是按照王學來格這個竹子--那時候他還沒有發展齣自己的思想體係,其和朋友一起,均是按照硃熹所言“萬物皆有天理”的精神來格竹,想...
圖書標籤: 王陽明 哲學 知行閤一 心學 傳習錄 經典 良知 心靈
理解力與知識積纍均不夠的時候,此類型書籍容易讓人不知不覺走火入魔....
評分知行閤一
評分陽明子格調高絕,讀來令人心生畏。
評分不用去學聖人,人的內心本有良知,本有是非善惡之分,本著自己的良知去做事,就是知行閤一瞭。
評分於福州旅人書吧匆匆二過
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