哈姆雷特的问题

出版者:北京大学出版社

作者:张沛

页数:271

出版时间:2006-11

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301111789

丛书系列:北京大学比较文学学术文库

图书标签:比较文学张沛莎士比亚研究文学研究莎士比亚哈姆雷特的问题文学理论被忽视的好书

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本书是对西方经典《哈姆雷特》的一个阐释和疏解。在原文细读的基础上，作者尝试以札记和诗话形式，结合中西典籍，于双重文化视域下观照哈姆雷特这一人类永恒镜象所临对的牺牲、自我认识、复仇、生死等生命问题，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者冲突形成的个体命运。

读后感

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...  

说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...  

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...

用户评价

直男学术指南。用母题来写书。借哈姆雷特为名说出直男的所有问题，可以看出作者是用绳命在思考直男问题。好像得到了陈氏比较诗学的真谛，虽然有点露骨和急切。可惜向往直男学术的我，只得到了他不事包装的男子汉文风。准备写长书评了gogogo！虽然后记说出了很多我想说的话。

三成的文本解读加上七成的衍生问题讨论，与其说是“哈姆雷特的问题”不如说是“我”读哈姆雷特想到的问题。不过哈姆雷特的问题就是人的问题，因而其实是貌离神合，每一个章节讨论的主题都是关键了。

很喜欢其中的一篇文章：《“囚牢”，“胡桃壳”，“无限空间的君王”和“噩梦”——关于〈哈姆雷特〉第2幕第2场一段台词的解读》，原载《国外文学》2005年第1期，第67-74页。 喜欢这种文学研究的方法：文本细读、以小见大。

实为《哈姆莱特》的问题，而非哈姆莱特一人之“问题”。沛公从小处着手，剧本中常人草草掠过，未加深思的一句台词，便成为探讨中西思想史之中，诸如认识的限度、生死观念、文史之争、生命的自觉等永恒论题的切入口。除日常为沛公“平理若衡，照辞如镜”的博观叹服（早在人文之道一书就领略一二），却也觉得中西互参的精神游历时而超越对文本自身的阐释，哈姆莱特的原貌隐没在论述中稍显黯淡。作为相对早期的学术著作，这或许也是沛公下课时，笑称的“邓林之一”——从中西的宏观比较转向对文本自身的体察，立足西学，引证中学。后期论文实践了这一点。附录莎翁介绍和中西文史之争的梳理，需一读再读。

在图书馆多次看到沛公此书，已经被翻烂。写学年论文时参考过，收获颇丰。