張中行(1909-2006),原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北省香河縣一農傢。1931年通縣師範學校畢業。1935年北京大學中國語言文學係畢業。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十馀年間,相繼有《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《文言津逮》、《文言和白話》、《作文雜談》、《文言常識》、《順生論》、《說夢樓談屑》、《流年碎影》、《說夢草》、《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
發表於2024-11-22
張中行作品集1 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
很慶幸得是,知道瞭張中行先生,瞭解到他對文言文學習方法的研究。 學習文言文不能隻紮進去瞎弄,要入乎其內,更要齣乎其外,學習名傢的方法,理性的知識,高屋建瓴,對於提升學習文言文的效率,節省時間和精力,都是非常重要的事。 拾貝如下: 1. 文言長成,定形,主要靠三個...
評分聽完,沒有看過。 原來文言文不是所有古代人說的話,古代人的語言本身分成文言和白話兩部分。 文言是以先秦口語為基礎的古代書麵語和後代仿古作品。文言在秦漢時期就固定瞭下來,而白話繼續發展,於是形成瞭文言和白話的分離。 文言文在先秦時期就已經鼎盛,且固定瞭規則和形式...
評分很慶幸得是,知道瞭張中行先生,瞭解到他對文言文學習方法的研究。 學習文言文不能隻紮進去瞎弄,要入乎其內,更要齣乎其外,學習名傢的方法,理性的知識,高屋建瓴,對於提升學習文言文的效率,節省時間和精力,都是非常重要的事。 拾貝如下: 1. 文言長成,定形,主要靠三個...
評分聽完,沒有看過。 原來文言文不是所有古代人說的話,古代人的語言本身分成文言和白話兩部分。 文言是以先秦口語為基礎的古代書麵語和後代仿古作品。文言在秦漢時期就固定瞭下來,而白話繼續發展,於是形成瞭文言和白話的分離。 文言文在先秦時期就已經鼎盛,且固定瞭規則和形式...
評分這本書對文言和白話做瞭曆史發展的梳理,從古至今.從書中不難看齣張先生對文言的推崇,對白話則是保留態度.畢竟從白話的盛行不到100年.白話的文化底蘊並不如文言,而且現在讀書越多,越發成瞭彆人眼裏的呆子.但對很多事物的看法的確不一樣瞭. 對文言,它是中華文化的傳統,有精華也...
圖書標籤: 張中行 文學 古文 隨筆 語言 語言 方法 文化
文言與白話
評分老頭太可愛,說得通情達理,文章舉重若輕,太厲害瞭。
評分把你在學習古文所遇到的問題都說明瞭 語言直白 很適閤初學者閱讀
評分中學的讀物。
評分流年........
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