鬍適(1891.12.17—1962.2.24),安徽績溪人,原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名鬍適,字適之,取達爾文學說“物競天擇,適者生存”之義,筆名天風、藏暉等。
鬍適是中國自由主義的先驅、新文化運動的領袖之一,同時也是著名的學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢,共擁有36個博士學位。鬍適一生跌宕起伏,曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院院長等職。
由知名學者毛子水撰文、金石名傢王壯為書寫的鬍適墓誌銘為:“這是鬍適先生的墓,生於中華民國紀元前二十一年,卒於中華民國五十一年。這個為學術和文化的進步,為思想和言論的自由,為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,敝精勞神以緻身死的人,現在在這裏安息瞭!我們相信形骸終要化滅,陵榖也會變易,但現在墓中這位哲人所給予世界的光明,將永遠存在。”
《容忍比自由更重要》內容簡介:我總以為容忍的態度比自由更重要,比自由更根本。我們也可說,容忍是自由的根本。社會上沒有容忍,就不會有自由。無論古今中外都是這樣:沒有容忍,就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的,他們的思想是不錯的,他們的信仰也是不錯的:這是一切不容忍的本源。如果社會上有權有勢的人都感覺到他們的信仰不會錯,他們的思想不會錯,他們就不許人傢信仰自由,思想自由,言論自由,齣版自由。所以我在那個時候提齣這個問題來,一方麵實在是為瞭對我們自己說話,一方麵也是為瞭對政府、對社會上有力量的人說話,總希望大傢懂得容忍是雙方麵的事。一方麵我們運用思想自由、言論自由的權利時,應該有一種容忍的態度;同時政府或社會上有勢力的人,也應該有一種容忍的態度。大傢都應該覺得我們的想法不一定是對的,是難免有錯的。因為難免有錯,便應該容忍逆耳之言;這些聽不進去的話,也許有道理在裏麵。——鬍適
發表於2024-05-15
容忍比自由更重要 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國新文化運動領軍人物鬍適,在讀他書以前,我一直隻知道“反動文人鬍適之”的所謂“蓋棺定論”,剩下的,就隻有學生時代課本上關於他和李大釗對“問題與主義”爭辯,終究還是以批判的麵目齣現在腦海中的。前段時間閱讀熊培雲先生的作品《理想國》、《重新發現社會》、《這個...
評分 評分《容忍與自由》是潘光哲先生編選的鬍適讀本。潘光哲是中央研究院近代史研究所鬍適紀念館的主任。紀錄片《鬍適之傳》中他齣鏡講鬍適,比想象的年輕多瞭,談議風生很陶醉的樣子。怎麼不呢?一個從小學起就開始以讀鬍適為樂,一直幻想擁有一套《鬍適文存》的孩子,長大後成瞭鬍適...
評分中國新文化運動領軍人物鬍適,在讀他書以前,我一直隻知道“反動文人鬍適之”的所謂“蓋棺定論”,剩下的,就隻有學生時代課本上關於他和李大釗對“問題與主義”爭辯,終究還是以批判的麵目齣現在腦海中的。前段時間閱讀熊培雲先生的作品《理想國》、《重新發現社會》、《這個...
評分2009年,福爾摩沙的潘光哲編瞭本鬍適文集,叫《容忍與自由》。大概是這書的齣現讓人覺得鬍適身上還有錢可賺,其後多本叫做《容忍與自由》的鬍適文集問世,不過除瞭法律齣版社那本外,都和潘光哲那本都沒什麼關係,這裏就包括這本同心齣版社的——當然我是書到手後纔注意到這點...
圖書標籤: 鬍適 雜文 自由 政治 中國 文化 雜文隨筆 中國近現代史
那個時代的知乎日報……
評分誰說隻有周傑倫纔能做小公舉?
評分以前一直覺得鬍適對舊文化的態度過於極端,並不苟同,看完本書後感覺鬍適在政治、社會方麵的觀點是客觀理性的,可能比當時絕大部分知識分子都理性,那些觀點放到現在都能達到一樣的高度,至於文化方麵,在那個時代可能真需要這樣的激進態度纔能推動新文化的革命,也就好理解瞭。
評分我以為看每個時代的知識分子在講什麼便看一個社會的發展 樹樓易 樹人不易
評分以前一直覺得鬍適對舊文化的態度過於極端,並不苟同,看完本書後感覺鬍適在政治、社會方麵的觀點是客觀理性的,可能比當時絕大部分知識分子都理性,那些觀點放到現在都能達到一樣的高度,至於文化方麵,在那個時代可能真需要這樣的激進態度纔能推動新文化的革命,也就好理解瞭。
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