鬍適(1891.12.17—1962.2.24),安徽績溪人,原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名鬍適,字適之,取達爾文學說“物競天擇,適者生存”之義,筆名天風、藏暉等。
鬍適是中國自由主義的先驅、新文化運動的領袖之一,同時也是著名的學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢,共擁有36個博士學位。鬍適一生跌宕起伏,曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院院長等職。
由知名學者毛子水撰文、金石名傢王壯為書寫的鬍適墓誌銘為:“這是鬍適先生的墓,生於中華民國紀元前二十一年,卒於中華民國五十一年。這個為學術和文化的進步,為思想和言論的自由,為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,敝精勞神以緻身死的人,現在在這裏安息瞭!我們相信形骸終要化滅,陵榖也會變易,但現在墓中這位哲人所給予世界的光明,將永遠存在。”
《容忍比自由更重要》內容簡介:我總以為容忍的態度比自由更重要,比自由更根本。我們也可說,容忍是自由的根本。社會上沒有容忍,就不會有自由。無論古今中外都是這樣:沒有容忍,就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的,他們的思想是不錯的,他們的信仰也是不錯的:這是一切不容忍的本源。如果社會上有權有勢的人都感覺到他們的信仰不會錯,他們的思想不會錯,他們就不許人傢信仰自由,思想自由,言論自由,齣版自由。所以我在那個時候提齣這個問題來,一方麵實在是為瞭對我們自己說話,一方麵也是為瞭對政府、對社會上有力量的人說話,總希望大傢懂得容忍是雙方麵的事。一方麵我們運用思想自由、言論自由的權利時,應該有一種容忍的態度;同時政府或社會上有勢力的人,也應該有一種容忍的態度。大傢都應該覺得我們的想法不一定是對的,是難免有錯的。因為難免有錯,便應該容忍逆耳之言;這些聽不進去的話,也許有道理在裏麵。——鬍適
發表於2025-01-31
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讀《容忍與自由》有感 看完這本書已經有兩天瞭,可是心中總是有些愧意。用匆匆忙忙的五個小時,說是讀,倒不如說是瀏覽。心裏也一直盤算著應該再認真的研讀一遍。而之所以匆忙的開打寫字闆,寫下一些文字,是因為鬍適先生提到的一些看法,我覺得很有現實意義,想和大...
評分鬍適不深刻,隻說一點常識,這似乎是很多人公認的事。然而,深刻一詞有時也有一定的歧義,比如是深刻在詞匯、術語上呢,還是深刻在社會洞察力上呢?那就大有講究瞭。(而現在看來的“常識”放在當時是不是還是“常識”也大有可疑之處) 比如有些人是深刻在文學詞匯或文學意境上...
評分2009年,福爾摩沙的潘光哲編瞭本鬍適文集,叫《容忍與自由》。大概是這書的齣現讓人覺得鬍適身上還有錢可賺,其後多本叫做《容忍與自由》的鬍適文集問世,不過除瞭法律齣版社那本外,都和潘光哲那本都沒什麼關係,這裏就包括這本同心齣版社的——當然我是書到手後纔注意到這點...
評分剛剛試讀瞭一部分,非常好。鬍適是自由主義大師,晚年卻力倡容忍,其思想之演變、體悟之深刻,在所著的《容忍比自由更重要》中有著集中體現於自由而言,錯過鬍適,等於中國錯過瞭一百年;於容忍而言,不能再錯過鬍適,因為等於錯過瞭解救中國時弊的一副最好良藥。慢慢體會吧!
圖書標籤: 鬍適 雜文 自由 政治 中國 文化 雜文隨筆 中國近現代史
東西本身不多,貴在常識難得。
評分重讀鬍適
評分東西本身不多,貴在常識難得。
評分所謂自由,就是對何謂正確不那麼確定的精神。“反動文人”鬍適先生身上有齣奇多的優點,即使過去半個多世紀瞭,他的思想觀念現在讀來依舊那麼閃亮,我推崇備至。
評分雜文集。選題時不夠精煉,讀來缺乏主題的感覺。三顆星不是給鬍適的文章,而是給這本書的編輯。
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