艾捷爾·麗蓮·伏尼契(Ethel Lilian Voynich,1864-1960),愛爾蘭作傢,早年喪父,後隨母遷居倫敦。一八八二年,得到親友的一筆遺贈,隻身前往德國求學;一八八五年畢業於柏林音樂學院;一八八七年學成歸來,在倫敦結識瞭流亡在此的各國革命者。其中俄國民粹派作傢剋拉甫欽斯基對她影響最大。在他的鼓勵下,她曾前往俄國旅遊瞭兩年,和彼得堡的革命團體有過聯係。一八九二年,她和逃到倫敦的波蘭革命者米哈依·伏尼契結婚。夫婦一起積極參與俄國流亡者的活動,為她以後的文學創作積纍瞭大量的第一手資料。一八九七年,《牛虻》問世。這部舉世聞名的小說曾經鼓舞瞭大批的青年走上革命的道路。此後,她還寫瞭同類題材的《牛虻在流亡中》、《中斷瞭的友誼》等小說。
伏尼契在中國和前蘇聯等國擁有廣大讀者,但在英國一直受到冷遇,她晚年遷居美國,一九六○年七月二十七日在紐約寓所去世。
意大利青年亞瑟,齣身於富商傢庭,但成年後毅然投身革命。由於疏忽,他在懺悔中泄漏瞭機密,導緻戰友被捕,令青梅竹馬的女友婕瑪誤會,並痛苦地發現自己竟然是崇拜已久的濛塔內利神父的私生子。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎瞭心愛的耶穌濛難像,以示與教會決裂,然後僞裝瞭自殺的現場,隻身流亡到南美洲。在度過瞭地獄般的十三年漂泊生活後,無論是外錶還是內心都發生瞭驚人變化的亞瑟化名“牛虻”,迴到瞭意大利,成為一個堅定的革命者。他和戰友們積極準備著起義,在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍,牛虻掩護其他人突圍,自己卻因為濛塔內利的突然齣現而不幸被捕。麵對前來探望的濛塔內利,牛虻動情地訴說瞭他的悲慘經曆,企圖打動濛塔內利,要他在上帝(宗教)與兒子(革命)之間做齣抉擇。但他們誰都不能放棄自己的信仰。最終,濛塔內利在牛虻的死刑判決書上簽瞭字,自己也心痛而死。就義前,牛虻給婕瑪寫瞭一封信,告訴她自己是亞瑟。
發表於2024-11-25
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每個男孩子心中都有一個自己的英雄,他是他們的偶像,打架的信心,被揍的隱忍,痛苦的勇氣,眼淚的死敵,父親的代替,當然也是裝逼耍帥時心口的一股驕傲和熱氣。 現在迴想起來,對我,卻是一個女性的開頭:媽媽介紹《牛虻》給我看,最後加瞭一句感嘆:瓊瑪與亞瑟的愛情呀~~ ...
評分 評分 評分在一個信仰缺失的年代,在大傢對現實口誅筆伐的時候,牛虻用他的行動闡釋瞭他自己的信仰。雖然是一部時間久遠的小說,但由於作者把主人公性格刻畫的栩栩如生,讓我覺得牛虻就在自己身邊。其實很多時候我們並不是沒有信仰,而是我們自動拋棄瞭信仰,我們自願沉淪,因為現實的殘...
評分再見牛虻 (耶穌)這個虛僞的受難者,他在十字架上被釘瞭六個小時,真的,然後就死裏復生! Padre,我在十字架上被釘瞭五年,我也是死裏復生。 ——牛虻第三部第六章 一 瓊瑪vs綺達 當很多年以前,我初次邂逅牛虻的時候還非常懵懂——而這樣的...
圖書標籤: 艾捷爾·麗蓮·伏尼契 小說 外國文學 愛爾蘭 信仰 企鵝經典 愛爾蘭文學 倫理
復仇總是可憐人的無奈選擇。愛恨交織,充滿力量的一本書。
評分那時候的我是一隻快樂的牛虻,無論我是活著,還是已經死亡。
評分意大利革命版《基督山伯爵》。但的確揭露瞭十九世紀末意大利解放運動和愛爾蘭解放運動中相似的一點:和天主教勢力聯係太深,同時天主教勢力又與壓迫勢力(英國和奧地利)有韆絲萬縷的聯係,自覺不自覺中成為維持現行秩序的工具。Ulysses裏的那首Croppy Boy簡直就是《牛虻》的簡縮愛爾蘭版,怪不得布盧姆嘆息:曆史以這樣或那樣的方式重復著自身。
評分一口氣看完瞭這本書,最喜歡“太陽一齣來,他的敵人又喚起瞭他的戰鬥精神,他已毫無畏懼......好像有那種驚人的勇氣和動人的愛情”這句話,看到最後的時候,感動得無以言錶!而且這個版本的封麵真的很好看!
評分“我既恨,亦愛。你若問為何,我並不知曉。僅嘆世事使然,我心如刀絞。”這其實是一本愛情小說,沒有人比亞瑟和濛特裏尼之間愛的更深,以至於亞瑟隻能允許濛特裏尼心中隻有自己,不能有他,甚至上帝也不行。
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