讓•斯塔羅賓斯基,1920年生於日內瓦,著名的瑞士文藝批評傢和理論傢、觀念史傢,日內瓦學派的主要代錶人物之一,著有《讓-雅剋•盧梭:透明與障礙》、《活的眼》、《批評的關係》、《自由的創造與理性的象徵》等。
在西方文化中,憂鬱可能是最具特色的東西。著名的瑞士文藝批評傢、理論傢斯塔羅賓斯基以法國19世紀現代派詩人、象徵派詩歌的先驅波德萊爾為例,通過一係列相互聯係的問題,如憂鬱者如何說話,詩人和劇作傢如何讓他們說話,人們如何嚮憂鬱者說話等,循序漸進地考察瞭“鏡中的憂鬱”這個主題以及文學領域內“低垂的頭”這一形象。《鏡中的憂鬱》錶明,在藝術史傢潘諾夫斯基和薩剋斯之後,斯塔羅賓斯基比任何人都更加注意將憂鬱置於藝術史傢和文學史傢關注的中心地位。
發表於2024-05-10
鏡中的憂鬱 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這種重疊的意義可以做齣雙重的闡釋,我們可以推論齣,寓意錶現齣一種極端的豐富。它顯露齣包圍著每件真實的物體的眾多“應和”,或者無數的可感知的形式,每個理想的實體都可以在其中得到體現。但是相反的論據也是可以接受的,在我們的感知中,真實是不能以真實為價值的,必須...
評分這種重疊的意義可以做齣雙重的闡釋,我們可以推論齣,寓意錶現齣一種極端的豐富。它顯露齣包圍著每件真實的物體的眾多“應和”,或者無數的可感知的形式,每個理想的實體都可以在其中得到體現。但是相反的論據也是可以接受的,在我們的感知中,真實是不能以真實為價值的,必須...
評分這種重疊的意義可以做齣雙重的闡釋,我們可以推論齣,寓意錶現齣一種極端的豐富。它顯露齣包圍著每件真實的物體的眾多“應和”,或者無數的可感知的形式,每個理想的實體都可以在其中得到體現。但是相反的論據也是可以接受的,在我們的感知中,真實是不能以真實為價值的,必須...
評分凝視在斯塔羅賓斯基那裏,始終意味著一種危險的愉悅。一方麵,就像波佩的麵紗一樣,“被隱藏的東西使人著迷”,批評的作用似乎就是為瞭發現作品之中不為人知的隱秘;而另一方麵,就像斯塔羅賓斯基論拉辛時所說,“看見這種行為包含著一種根本的失敗;本質撞在一種不明的拒絕上...
評分凝視在斯塔羅賓斯基那裏,始終意味著一種危險的愉悅。一方麵,就像波佩的麵紗一樣,“被隱藏的東西使人著迷”,批評的作用似乎就是為瞭發現作品之中不為人知的隱秘;而另一方麵,就像斯塔羅賓斯基論拉辛時所說,“看見這種行為包含著一種根本的失敗;本質撞在一種不明的拒絕上...
圖書標籤: 波德萊爾 讓-斯塔羅賓斯基 文藝理論 文學理論 文學研究 外國文學 哲學 瑞士
讓·斯塔羅賓斯基發現憂鬱是波德萊爾的詩的主鏇律,但詩人卻用彆的詞和形象說齣瞭憂鬱,憂鬱一詞反而齣現得很少,他的解讀是一次破解,即發現波德萊爾的詩歌中憂鬱的寓意化是詩人的主體還是影子。這種方法和讓·呂剋·馬裏翁對畫作的解析相似,觀者看畫時,通過凝視,意識在想象的領域穿透虛空,畫作中不可見的畫傢意識返迴觀者身上,形成閉環。而斯塔羅賓斯基的解讀也是從凝視齣發,如海在波德萊爾的詩裏象徵靈魂起伏,看著海潮便像看著靈魂的流動,海就像靈魂的鏡子。詩歌中憂鬱的意象無論作為主體還是影子,這些被詩人凝視的對象都反映著詩人投射其中的意識變化。那我們是否可以說波德萊爾的作品也是鏡子呢,斯塔羅賓斯基在其中看到瞭他自己的影子——思考果實,不同的批評者在這麵鏡子中看到的都是不一樣的自己。作者對批評的見解與瓦萊裏同義。
評分just shit...讓我一個字也看不下去。。。寫書的是個自戀癖吧,前言什麼寫瞭一堆,再加上譯者簡直病態,又是對作者歌功頌德又是顯示自己牛逼,光這兩者加起來占瞭書的一半,這你媽看什麼啊
評分更喜歡兩篇附錄
評分終於小懂波德萊爾,大概和中國的李白差不多感覺。寫這麼久“批評”,總算搞懂批評是什麼…憂鬱及凝視,太重要的兩個話題。每次都在等人的時候看,每次那個人都要遲到一個小時以上。今天我把這本書讀完瞭,等的人沒有來。最後發現是接到瞭騙子的電話。
評分可與john Berger的藝術批評對讀~
鏡中的憂鬱 2024 pdf epub mobi 電子書 下載