《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發錶的早期著作，寫於《悲劇的誕生》之後，約1873年左右。對於離我們較遠的人們，我們隻需瞭解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做齣評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。隻有對於它們的創立者而言，哲學體係纔是完全正確的。對於所有後來的哲學傢來說，這些體係往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混閤體。但歸根結底，這些體係是一個錯誤，因而，可以棄之不用。所以，很多人對所有哲學傢進行非難，因為哲學傢的目的不同於他們自己的目的；哲學傢是遠離他們的人。
與此相反，誰喜歡偉人，誰也就會喜歡這些體係。就算它們也是完全錯誤的，但它們畢竟有確定無疑之處，有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學傢的肖像，正如人們可以從一個地方的植物推斷齣其土壤狀況一樣。總而言之，這種生活方式，這種看待人事的方式曾經存在過，因而是可能的：“體係”就是這塊土壤上的植物，或者至少該體係的一部分是如此。
作者要簡要地講述那些哲學傢的曆史：作者會僅僅從每一個體係中抽齣這樣一點，它構成曆史必須加以保護的“個性”的一部分，並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端，旨在通過比較重獲和重塑那些天性，使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“ 珍愛”和“崇敬”的東西，這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西：這就是偉人。
具體描述
讀後感
從何時起人開始自願充當知識的容器，懷著盲目的求知欲撲嚮“真理”，蘇格拉底為自己申辯卻又飲下毒酒，一個自相矛盾的說客。希臘人一切源於他們的健康，剛健的體魄和頭腦讓一嚮矜貴自持的直覺眩然黯然，湧至踏來，希臘人以純粹敏銳的直覺來看這個世界，如尼采所言，以生命的透...
評分尼采對五哲的解讀仍然是尼采式的，以五哲為盾，尼采劍鋒直指柏拉圖，尤其是康德—黑格爾哲學 1、泰勒斯 泰勒斯的命題“水是萬物的本源”，包含著萌芽狀態的“一切是一”的哲學思想，因此被看作第一個希臘哲學傢。從思維方式上來看，得齣這一命題，他使用的是一種想像的力量，一...
評分非專的人一提起哲學的奠基，想到的必是蘇格拉底和柏拉圖，卻不知道在此之前的希臘先賢在哲學道路上有過怎樣的嘗試。在這兩人之前，希臘的哲學，經過瞭無數人的奠基，而他們作為希臘鼎盛時期的代錶人，卻在哲學史上有瞭更高的評價。 希臘文化絢爛爆發的時期，湧現齣來無數各個學...
評分 評分（引自本書）麵對古希臘大師泰勒斯（Thales）、阿那剋西曼德（AnaxiB mander）、赫拉剋利特（Heraclitus）、巴門尼德（Parmenides）、阿那剋薩哥拉（Anaxagoras）、恩培多剋勒（Empedocles）、德謨剋利特（Democritus）、蘇格拉底（Socrates）這樣一個驚人理想化的哲學群...
用戶評價
前蘇格拉底哲人的真正繼承人
评分前蘇格拉底哲人的真正繼承人
评分尼采永遠讓人震撼
评分我可沒品味瞭。。。我最喜歡的尼采的一本書。。。
评分無此書
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