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讀柯馬丁《方法論反思：早期中國文本異文之分析和寫本文獻之産生模式》，概括一下，不知道有沒有理解對呢：早期文本異文大部分是“同音異形”，這一現象對應的寫本産生模式是：書寫者靠他人的誦讀或自己的記憶來書寫，其手邊沒有作為範本的文本。早期文本異文屬於“抄寫錯誤”的非常少，這說明書寫者並非依據麵前攤開的一個早期寫本直接進行復製（不是照著抄的）。

為李峰 夏含夷 尤銳打的分

看過這本書，和我之前的預見齣入不大，諸位作者對上古中國的看法的確如“水中望月”。比如把甲骨中的“帝”字比附埃及象形文字，和史密斯那本一定把南美金剛鸚鵡論證成亞洲象的書本質相同。偶爾一些啓發（比如，周縱策等提到“玄鳥”實為烏鴉）不時被一些低級翻譯錯誤掩蓋（比如，把突厥語族譯作“土耳其語族”，而維吾爾族則穿越到瞭唐代）。

讀柯馬丁《方法論反思：早期中國文本異文之分析和寫本文獻之産生模式》，概括一下，不知道有沒有理解對呢：早期文本異文大部分是“同音異形”，這一現象對應的寫本産生模式是：書寫者靠他人的誦讀或自己的記憶來書寫，其手邊沒有作為範本的文本。早期文本異文屬於“抄寫錯誤”的非常少，這說明書寫者並非依據麵前攤開的一個早期寫本直接進行復製（不是照著抄的）。

翻譯和引用都有問題惹