托馬斯·曼(Thomas Mann,1875-1955),德國作傢,1929年諾貝爾文學奬得主。1894年發錶處女作《墮落》。1901年長篇小說《布登勃洛剋一傢》問世,奠定他在文壇的地位。以後發錶《特裏斯坦》(1903)、《托尼奧·剋勒格爾》(1903)和《威尼斯之死》(1912)等。1924年因錶長篇小說《魔山》聞名全球。1930年發錶中篇《馬奧與魔術師》。1939年發長篇《約瑟夫和他的兄弟們》的前三部以及《綠蒂魏瑪》等。1947年長篇小說《浮士德博士》問世。1955年8月12日,在80壽辰後,結束瞭他“史詩性的,而非戲劇性的生命”。
1929年,由於他在文學藝術領域的傑齣貢獻“主要是由於偉大小說《布登勃洛剋一傢》,它作為現代文學經典作品的地位一年比一年鞏固”,獲得諾貝爾文學奬。
《魔山》裏我們要敘述的,是漢斯·卡斯托爾普的故事。寫這個故事的目的並不是為瞭他個人(因為讀者將會瞭解到,他是一個心地單純甚至是惹人喜愛的青年),而是為瞭故事本身,在我們看來,它是值得大大描寫一番的。不過為瞭漢斯·卡斯托爾普著想,我們可得記住這是他的故事,而並非發生在任何人身上的任何故事。這個故事發生在好久以前,也可以說已完全是曆史的陳跡,因此敘述時無疑須用事隔多年的過去時態。
發表於2024-05-15
魔山 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
"為瞭善和愛的緣故,人不應讓死主宰和支配自己的思想." 這是全書唯一的斜體字.我現在也記得很清楚.這是卡斯托普經曆瞭那場差點奪走他性命的暴風雪之後感悟到的吧. 其實魔山想錶達的當然遠遠不止這個.我想,它是個龐大的世界,充滿瞭未知的力量,縈繞著令人迷惑的...
評分可能是我聯係實際能力太弱,倒沒有很明顯地感受到它和法西斯主義的血緣關係,更像是自我拷問沉淪史。主人公一上山,那意大利老嘮叨就說瞭句真理,彆以為這裏是五韆米的高山,實際上是萬丈深淵。就像傳說中的地獄,吃好喝好姑娘大把,驕奢淫逸是人的本性,每個人都不由自主地尋...
評分這本書目前看到第四章瞭。激起瞭很多奇特的感受。這裏寫下一些。這個夏天,待我慢慢把這本書看完。不要流一滴眼淚。 這本書是一篇對自由資産者的悼詞。托馬斯曼念得聲淚俱下。 他對這個世界的愛很復雜。一種把恨轉化為愛的力量,應該不是一種簡單的愛。而是另一種更復雜而入...
評分雖然《魔山》隻看瞭“引子”,但是繼續發發biǎ言。在短短的六段話裏麵,錢鴻嘉譯本全是錯,full of errors, voller Fehler, truffé d'erreurs, 誤訳まみれ。絕大多數錯法超齣瞭想像的範圍,到達瞭匪夷所思的境界。比如最後一段是這樣的: (……讀者諸君不要嫌我們的故事長...
評分本來是想找Musil的man without quality小說來看的,無奈最近積壓瞭一堆看瞭一半但是沒心情看完的超長篇的英文小說,在網上下載瞭很不錯的翻譯版本的托馬斯曼的“魔山”,就此看起來。 大概也是幾個月前纔發現,我的人生還有很多有趣的書沒有看過。自從基本讀完瞭國內翻譯齣來...
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沒完沒瞭口若懸河地抖露觀點,看到點學說就往自己小說裏抄一抄,寫個雪景寫八頁,我們的諾奬獲得者就是這麼騙稿費的
評分終於讀完瞭,我也像漢斯一樣,本以為做一次短期之旅,結果花費甚久。作為一本現代派小說來說,說教未免太多,掩捲之時,隻覺浮光掠影,未能抓住其主旨,人物麵目不清,情結刻意囉嗦。德國文學最高峰,爬過既止,等待多年以後的迴響。
評分德國人寫的東西總是比較晦澀。
評分帶有更多的存在論的特徵。描繪的時間的推移,並沒有像經典的成長小說那樣,讓主人公成熟,卻僅意味著身體的腐朽和生命的消逝。卡斯托普甚至發現兩位高師灌輸的知識對於身體的暴政來說是如此地孱弱無力。在山上的病人是因為身體的原因,纔把自己囚禁在療養院中,在這裏身體從來不聽命於靈魂,相反卻對意識和理性亂施淫威。祖父曾是保守的沒落貴族的卡斯托普,沒有認同樂觀嚮上的啓濛人道主義的綫形時間觀,卻對過去和死亡充滿瞭敬意,試圖從過去逝去的時間和死亡的終結中,追尋生命的本真意義。這是一本關於身體與靈魂的哲學研究。
評分高二讀的
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