明代哲学史（修订版）

出版者:中国人民大学出版社

作者:张学智

页数:744

出版时间:2012-10-1

价格:99.80元

装帧:平装

isbn号码:9787300157320

丛书系列:当代中国人文大系

具体描述

张学智所著的《明代哲学史(修订版)》是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。《明代哲学史(修订版)》第一版曾获得北京大学第八届人文社会科学优秀成果一等奖和第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖哲学二等奖。

作者简介

张学智，1952年10月生，宁夏中卫人。北京大学哲学学士、硕士，日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授，博士生导师。国际儒学联合会学术委员会主任，中华孔子学会副会长，《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。著作有《贺麟》（台湾东大图书公司，1992）、《缁门警训注译》（台湾佛光出版社，1997）、《心学论集》（中国社会科学出版社，2006）、《中国儒学史•明代卷》（北京大学出版社，2011），合著有《中华文明史》、《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》（江苏人民出版社，1998）。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等刊物上发表学术论文百余篇。

目录信息

目录
导言1

第一章曹端与明代理学的兴起
一太极理气
二诚与性命
三诚敬与仁
第二章薛瑄的河东之学与明代关中学者
一无极而太极，理一分殊
二知性与复性
三格物与居敬
四薛瑄与明代关中学者
第三章吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬
一吴与弼的自治力行
二胡居仁的主敬
三胡居仁的理气心性诸说
四胡居仁对佛老的批评
第四章陈献章与心学的起始
一自得之学
二心与道俱的境界
三义理融液，操存洒落
四陈献章的诗学
五陈献章的弟子
第五章湛若水的“随处体认天理”及其学传
一心体物不遗
二随处体认天理
三湛若水与王阳明的辩论
四湛若水的学传
第六章王阳明的良知之学
目录明代哲学史一道德的凸显
二心外无理
三知行合一
四致良知
五四句教
第七章王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意
一王龙溪的先天正心之学
二寂与感
三钱德洪的后天诚意之学
第八章黄绾的“艮止”与季本的“龙惕”
一“艮止”之旨
二对王阳明的批评
三季本的“龙惕”
第九章邹守益“戒惧”之旨及其家学
一“戒惧”宗旨
二对同门偏离阳明本旨的批评
三邹守益的家学
第十章欧阳德的动静体用合一说
一良知与知觉的关系
二动静合一
三对体用合一的发挥
第十一章聂豹的归寂之学
一寂与感的对立
二与王门诸人的辩论
三归寂之学的推广
第十二章罗洪先对于归寂主静说的全面阐发
一主静宗旨
二对现成良知派的否定
三罗洪先一生理论发展过程及对江右学派的超出
第十三章王时槐的透性研几说
一虚静与生生
二透性
三研几
第十四章胡直对心学宗旨的发挥
一理不离乎心，存神过化
二物不外乎心，察之外无物
第十五章李材的“止修”之学
一知与性
二止修宗旨及其内在矛盾
三止修与艮止、归寂
四修身与治平
第十六章王艮及泰州之学的初创
一良知现成自在
二平民与精英
三淮南格物
四学与乐
五王艮弟子中的不同趋向
第十七章罗汝芳的“赤子良心”之学
一大道只在此身
二顺适当下
三天明与光景
四罗汝芳与王龙溪
五慎独与孝慈
第十八章耿定向的“不容已”之学
一“真机不容已”
二泰州平实之旨
三“学有三关”
四儒佛同一，佛为儒用
第十九章焦竑的儒释道三学
一儒家：知性复性
二佛家：儒释不二
三道家：以道补儒
四礼的形上学解释
第二十章李贽的童心说
一童心说：回到本真自我
二个体原则的突出
三清净本原
四李贽身后的影响
第二十一章罗钦顺的哲学思想
一理与气
二心与性
三对佛教和心学的批评
四格物论及与王阳明的争论
第二十二章王廷相的气论及其实证倾向
一太极道体
二性论
三修养论
四对佛道及理学诸家的批评
第二十三章吴廷翰的哲学思想
一气之混沦为天地万物之祖
二对心学的批评
三修养功夫论
第二十四章陈建《学通辨》对朱子学的阐扬
一朱陆早同晚异
二儒释之辩
第二十五章顾宪成对朱子学阳明学的调和
一先天良知与后天功夫并重
二“无善无恶”辨
三小心——敬
第二十六章高攀龙的格物知本之学
一气、心、性、理
二格物与知本
三悟与修
四敬与顺乎自然
第二十七章刘宗周的诚意慎独之学
一道体
二意与诚意
三对王阳明及王门后学的批评
四心性与慎独
第二十八章黄宗羲对心学的总结
一理气合一，心性合一
二盈天地皆心
三四句教
四本体与功夫
五哲学史方法论
六《明夷待访录》中的政治思想
第二十九章陈确的哲学思想
一《大学》辨
二知行辨
三性善辨
四理欲辨
五丧葬辨
第三十章方以智的哲学思想
一学术渊源
二质测与通几
三气与火、太极与心
四一与二与三
五三教统合与打翻三谛
第三十一章王夫之的哲学思想
一太极：体用胥有而相需以实
二天地之和与日新之化
三心与性
四知识论
五历史观
六治学方法论
第三十二章从四大高僧看明代佛教的融通趋势
一紫柏真可
二云栖袾宏
三憨山德清
四蕅益智旭
第三十三章明代道教哲学
一张宇初
二《性命圭旨》
三陆西星
四三一教的会三归一
第三十四章明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞
一天主
二灵魂
三伦理
四科学与思维方法

本书引用书目版本
北大版后记

附录一学术自述
附录二王阳明致良知中道德和知识的结合
· · · · · · (收起)

读后感

明代是中国历史上一个独特时期，这个时期的大多数皇朝国势不振，演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步，工商业的发展，城市规模的扩大，市民阶层不断增长，市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...  

本文的次副标题是：格物=扯淡 枯坐既久，小腹胀，欲“更衣”，忽见书架上有《明代哲学史》一本，遂取之，携之如厕。 话说，本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣，尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学，更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟，所以在某次图...

本文的次副标题是：格物=扯淡 枯坐既久，小腹胀，欲“更衣”，忽见书架上有《明代哲学史》一本，遂取之，携之如厕。 话说，本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣，尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学，更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟，所以在某次图...

本文的次副标题是：格物=扯淡 枯坐既久，小腹胀，欲“更衣”，忽见书架上有《明代哲学史》一本，遂取之，携之如厕。 话说，本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣，尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学，更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟，所以在某次图...

明代是中国历史上一个独特时期，这个时期的大多数皇朝国势不振，演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步，工商业的发展，城市规模的扩大，市民阶层不断增长，市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...  

用户评价

终于收到这本《明代哲学史（修订版）》了！一直以来，我对明代哲学都充满了好奇，尤其是王阳明心学对后世产生的深远影响，还有李贽那种叛逆而又充满生命力的思想，都让我着迷。这本书的封面设计就很有历史的厚重感，触感也很好，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我希望这本书不仅仅是枯燥的理论堆砌，更能将那些鲜活的思想家和他们的时代背景有机地结合起来，让我仿佛穿越时空，与他们进行一场智慧的对话。比如，我想了解一下，在那个社会转型期的明代，官方推崇的理学和民间兴起的异端思潮之间究竟是如何碰撞与融合的？那些被主流学界边缘化的思想家，他们的生存状态是怎样的？他们的思想又是如何得以流传和发展？我尤其希望能看到一些关于明代哲学思想如何影响了当时社会结构、政治运作乃至普通百姓生活的一些具体案例，这样才能让抽象的哲学变得更加具象和生动。这本书的“修订版”字样也让我对其内容质量有了更高的期望，希望它在学术的严谨性上有所提升，能纠正以往研究中的一些不足，带来更全面、更深入的洞察。

拿到《明代哲学史（修订版）》这本书，我的心情真是五味杂陈。一方面，我对能够系统了解明代哲学体系感到兴奋，毕竟那是一个充满变革和思想活跃的时代。另一方面，又有点担心它会过于学术化，离我的理解能力有点远。我特别希望作者能够用一种相对易懂的方式来解读那些复杂的哲学概念，例如，对于“格物致知”的演变，我希望能在书中看到不同学派的解读和争论，以及它们背后所反映的社会现实。我比较关注的是，在明代，儒家思想的主流地位是如何被挑战的？又有哪些新的哲学流派应运而生，并且留下了深刻的印记？我希望这本书能像一位睿智的向导，带领我穿梭于不同的哲学思想体系之间，梳理出它们之间的脉络和联系。更重要的是，我想知道这些哲学思想是如何塑造了当时的士人阶层，以及他们的世界观和人生观的。我期待这本书能够帮助我理解，为何在那个时期，会出现如此多样化且充满张力的思想局面，并且这些思想最终又如何影响了中国历史的进程。

终于拿到《明代哲学史（修订版）》了，我的内心充满了期待！明代，一个充满传奇和争议的时代，而其背后的哲学思想更是引人入胜。我希望这本书能成为我探索明代哲学奥秘的向导。我尤其想深入了解王阳明心学的“致良知”是如何在那个时代被实践的，它对当时的社会生活又产生了怎样的影响。同时，我也对那些在传统观念下显得“离经叛道”的思想家感到好奇，比如李贽，我希望能在他思想的深处找到其独特的价值和意义。这本书的“修订版”让我对其内容的权威性和准确性充满了信心。我希望作者能够用严谨的学术态度，结合丰富的史实，将明代哲学思想的演变过程娓娓道来。我非常想知道，在那个社会结构逐渐发生变化，新思想不断涌现的时代，哲学是如何回应和引领社会思潮的？我期待这本书能够帮助我理解，明代哲学是如何在继承传统的基础上，又孕育出新的思想火花，为中国哲学史留下了浓墨重彩的一笔。

《明代哲学史（修订版）》这本书的到来，简直像是一份厚重的礼物。我一直对明朝那个时期深感着迷，不仅仅是因为它的疆域辽阔和文化繁荣，更是因为那个时代思想的火花四溅。我希望这本书能够为我打开一扇通往明代哲学深邃世界的大门。我非常期待能够深入了解那个时期不同哲学流派的代表人物，比如王阳明的心学，我希望不仅仅是了解其核心思想，更能看到它在实际生活和政治实践中的应用。同时，我也对那些在当时被视为“异端”的思想家产生浓厚的兴趣，比如李贽，我希望能够理解他挑战传统、提倡个性的思想是如何产生的，以及它所带来的争议和影响。这本书的“修订版”更让我放心，这意味着它应该经过了学界的检验和完善，能够提供更准确、更深入的解读。我尤其想知道，在那个商品经济开始萌芽的时代，哲学思想与社会经济的互动是怎样的，哲学对当时人们的价值观和行为模式产生了哪些潜移默化的影响？我希望通过这本书，能够构建起一个更加立体、更加生动的明代哲学图景。

收到《明代哲学史（修订版）》这本书，我内心充满了学习的渴望。我一直认为，了解一个时代的哲学思想，就如同了解一个时代的灵魂，而明代恰恰是一个充满了精神探索和思想碰撞的时代。我希望这本书能够以清晰的逻辑和丰富的史料，为我呈现明代哲学的发展脉络。我尤其关注的是，在儒家思想内部，是如何出现各种流派的争鸣和演变的？例如，陆九渊的心学和朱熹的理学之间，又存在哪些细微却重要的区别？我希望作者能够用深入浅出的语言，将这些复杂的理论剖析清楚。另外，我也对明代哲学与宗教、与社会生活之间的联系很感兴趣。比如，佛教和道教在明代哲学中扮演了怎样的角色？它们与主流儒家思想是如何相互影响的？我希望这本书能够不仅仅局限于梳理哲学理论，更能将哲学思想置于广阔的社会历史背景下进行考察，展示哲学如何影响和被影响。我期待它能让我对明代士人的精神世界有一个更深刻的认知。

粗略的翻了一下，估計這輩子應該不會在看這種書吧...哲學系跟我們的想法好像略有點不一樣...

虽然厚了点，但也值得推荐。

粗读之下，枯燥乏味。细读之下，笃实有益。

就那样吧

粗读之下，枯燥乏味。细读之下，笃实有益。