Mary Douglas is a central figure within British social anthropology. Studying under Evans-Pritchard at Oxford immediately after the war, she formed part of the group of anthropologists who established social anthropology's standing in the world of scholarship. Her works, spanning the second half of the twentieth century, have been widely read and her theories applied across the social sciences and humanities.
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Mary Douglas is a central figure within British social anthropology. Studying under Evans-Pritchard at Oxford immediately after the war, she formed part of the group of anthropologists who established social anthropology's standing in the world of scholarship. Her works, spanning the second half of the twentieth century, have been widely read and her theories applied across the social sciences and humanities.
發表於2025-02-07
Purity and Danger 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看的過程中遇到瞭一個非常奇怪自相矛盾的地方,就是在第五章道格拉斯明明說原始儀式本身就是一種巫術,而結閤前麵汙染實為一種儀式性的汙染,可知汙染和這裏提及的巫術是密切相關的;然而在第六章裏汙染又要和巫術與法術進行區分....... 無奈之下找瞭下原書,發現譯者在翻譯的...
評分我很傷心,寫瞭半個多小時的書評因為自己不小心,沒有瞭。我很傷心,非常傷心。永遠不再寫此書書評瞭。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的中山大學校園網。可惡的...
評分還沒有看過 隻是通過其他關於它的隻言片語勾起自己的想象和興趣 還沒有看過 那麼有沒有評論的權利? 嗬嗬 目前我隻知道她關於不潔的禁忌,純潔,危險,等等 這是一些分類,分類能帶來定義 於是這書應該有一種建築結構的性質 有意思的是 無形之物 即無法被定義之物 她的著名例...
評分 評分在網上找到一些此書的書評。發現闡發的內容多於對本書的總結,反而容易對欲讀此書者造成誤導。 其實作者討論的核心是如何通過分類建立社會秩序。有關舊約中《利未記〉食物分類,隻是一個引子。證明的是1) 食物的偏好其實反映瞭人與上帝之間的關係:隻有可以上祭壇的,纔可以被...
圖書標籤: 人類學 社會學 Anthropology 純淨與危險 文化 社會學/人類學 英語 新文化史
書評待發,發後定會貼過來:)
評分整體來說是人類學加文化研究的框架,但是對dirt的闡釋很彆齣心裁,不過總覺得理論深度不夠,以及這個想法福柯,德裏達,拉康啥的都提齣過瞭,隻不過用的詞和框架不同。
評分1. Douglas在本書中分析瞭人類社會中不潔概念(如不吃豬肉)的來源,揭示齣種種禁忌實際上反映瞭特定社會的宇宙觀(龐大的象徵體係); 2. 中心論點:Dirt offend against order. Eliminating it is not a negative movement, but a positive effort to organise the environment. 3. 猶太教將豬肉列入飲食禁忌實際上是因為豬作為一種有蹄、雙趾的四足動物與其它同一類彆的動物(牛、羊等)相比並不反芻,因而被視為反常和不潔; 4. 推薦 Introduction, Secular Defilement, The Abominations of Leviticus 三章。
評分純粹與危險。瑪麗道格拉斯。
評分brilliant but much abused.
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