韩敏 1993年获得东京大学人类学博士学位。95年开始历任东洋英和女学院大学讲师、副教授。2000年至今在日本国立民族学博物馆任副教授及博士导师。2002年3月至2003年1月,作为日本文部省在外研究员在美国哈佛大学费正清研究中心作学术考察。研究方向∶(1)汉族的民族志研究。考察家族、女性角色、民间信仰等问题,是《生机的大地——中国风水思想及实践》(2000)的编者之一。(2)旅游人类学。在湖南、云南等地考察旅游现象的生成,是日本第一部旅游人类学教科书《观光人类学》(1996)的执笔者之一。(3)革命记忆的人类学研究。在国立民族学博物馆主持了“中国的社会变化和再构筑——革命的实践和表象”的课题组。
发表于2024-11-02
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人类的思维决定人们所做的事情,人们所做的决定人们怎么想的。 历史的延续性,没看这本书前,从来不晓得有人类学这门如此具有历史意义的学科,出生于80年,改革开放的春风吹遍了大江南北,结束了理想、混乱、亢奋和封闭,国门再次打开,真实、理性和秩序再次回归...
评分 评分1938年冬,中国战场烽烟四起,远在瑞典的诺贝尔文学奖评委会也把关注的目光投向了这片厚重古老的土地。在中国生活了40年的美国人赛珍珠(Pears. Buck)以一部安徽宿县农村为原型的小说《大地》(The Good Earth)折桂,获奖理由是“由于她对中国农民生活所作的丰富而生动的史诗...
评分【读品】罗豫/文 1938年冬,在中国生活了40年的美国人赛珍珠以一部安徽宿县农村为原型的小说《大地》获得诺贝尔文学奖,获奖理由是“由于她对中国农民生活所作的丰富而生动的史诗般的描绘,以及她的传记性的杰作”。 诚然,作家赛珍珠独具敏锐观察的女性视角,代...
评分1938年冬,中国战场烽烟四起,远在瑞典的诺贝尔文学奖评委会也把关注的目光投向了这片厚重古老的土地。在中国生活了40年的美国人赛珍珠(Pears. Buck)以一部安徽宿县农村为原型的小说《大地》(The Good Earth)折桂,获奖理由是“由于她对中国农民生活所作的丰富而生动的史诗...
图书标签: 人类学 海外中国研究 历史 基层社会 革命 区域研究 乡村 海外汉学
李家楼村是淮北平原上一个普通村庄,人类学学者韩敏选择这个村庄作为其田野工作地点,与其地理位置及成员有关。作者以李家楼的李氏宗族为主线,展现了清末、民国、毛泽东时代及改革开放后的社会变迁。通过对近三百个人物的采访及口述,生动地记述了不同的性别、年龄、阶级成分、社会地位的人对革命和改革的政治动员所作出的回应。追踪并揭示了有六百年历史的李氏宗族的延续和复兴的机制,并通过与其他地区的比较,重新诠释了中国的宗族类型。书中也讨论了土地所有权、权力结构、婚姻和姻亲关系、礼物交换、基督教复兴等内容。通过真实又详尽的调查,作者得出的总的结论是:尽管社会经历了无数变迁,但在其结构中仍能看到延续性;农民并非总是被动的,仅仅服从于统治者;此外,人是拥有长久记忆的。不论从人类学研究还是从20 世纪中国社会史角度来看,本书都有重大价值。
一本中规中矩的民族志,韩老师以长时段视角对皖北一处李氏宗族村进行个案研究,以家谱碑铭重塑村庄的古代历史,以口述访谈、参与观察还原和展现近代与现代的村庄面貌。 书中饶有趣味并且发人深思的地方有很多:社会变迁下女性权力与地位的沉浮;基督教在华北地区传播的勃兴;村民编撰家谱附会于陇西李家并有意识地建构家族历史;历次运动推进到基层之后村民的接受与软抵抗这种动态回应和展演。 作者在李村同吃同住生活一年多,从局外人逐渐获得村民的接纳和认可,她帮助村民寻找并确认祖先的墓碑,最终促成一场隆重的祭祖仪式的情节太有意思。忠实的记录、平实有趣的文字、理论引用和对前人研究理论的回应、个案现象的深层次学理性分析,我觉得这本民族志并没有如短评区里某些人所说的那么不堪。 错别字:15页李嫁(家)楼,80页黄浦(埔)军校。
评分柔嫩性,耐受性
评分社会学和历史学已经紧密结合了。这是必读书目。
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评分虽云皖北,其近鲁南。
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