韓敏 1993年獲得東京大學人類學博士學位。95年開始曆任東洋英和女學院大學講師、副教授。2000年至今在日本國立民族學博物館任副教授及博士導師。2002年3月至2003年1月,作為日本文部省在外研究員在美國哈佛大學費正清研究中心作學術考察。研究方嚮∶(1)漢族的民族誌研究。考察傢族、女性角色、民間信仰等問題,是《生機的大地——中國風水思想及實踐》(2000)的編者之一。(2)旅遊人類學。在湖南、雲南等地考察旅遊現象的生成,是日本第一部旅遊人類學教科書《觀光人類學》(1996)的執筆者之一。(3)革命記憶的人類學研究。在國立民族學博物館主持瞭“中國的社會變化和再構築——革命的實踐和錶象”的課題組。
李傢樓村是淮北平原上一個普通村莊,人類學學者韓敏選擇這個村莊作為其田野工作地點,與其地理位置及成員有關。作者以李傢樓的李氏宗族為主綫,展現瞭清末、民國、毛澤東時代及改革開放後的社會變遷。通過對近三百個人物的采訪及口述,生動地記述瞭不同的性彆、年齡、階級成分、社會地位的人對革命和改革的政治動員所作齣的迴應。追蹤並揭示瞭有六百年曆史的李氏宗族的延續和復興的機製,並通過與其他地區的比較,重新詮釋瞭中國的宗族類型。書中也討論瞭土地所有權、權力結構、婚姻和姻親關係、禮物交換、基督教復興等內容。通過真實又詳盡的調查,作者得齣的總的結論是:盡管社會經曆瞭無數變遷,但在其結構中仍能看到延續性;農民並非總是被動的,僅僅服從於統治者;此外,人是擁有長久記憶的。不論從人類學研究還是從20 世紀中國社會史角度來看,本書都有重大價值。
發表於2024-06-08
迴應革命與改革 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1938年鼕,中國戰場烽煙四起,遠在瑞典的諾貝爾文學奬評委會也把關注的目光投嚮瞭這片厚重古老的土地。在中國生活瞭40年的美國人賽珍珠(Pears. Buck)以一部安徽宿縣農村為原型的小說《大地》(The Good Earth)摺桂,獲奬理由是“由於她對中國農民生活所作的豐富而生動的史詩...
評分1938年鼕,中國戰場烽煙四起,遠在瑞典的諾貝爾文學奬評委會也把關注的目光投嚮瞭這片厚重古老的土地。在中國生活瞭40年的美國人賽珍珠(Pears. Buck)以一部安徽宿縣農村為原型的小說《大地》(The Good Earth)摺桂,獲奬理由是“由於她對中國農民生活所作的豐富而生動的史詩...
評分書還沒看,但看到皖北二字就已經讓我有讀的欲望。粗略的瀏覽瞭一部分篇章,裏麵記述的人和事對我來講再熟悉不過,我的前18年就是在皖北農村度過,哪裏是我父母、祖輩生活的地方,我記憶中的18年都比較熟悉,書中講的曆史比較悠遠,雖聽父輩們聊過隻言片語但總是沒有什麼係統同...
評分1938年鼕,中國戰場烽煙四起,遠在瑞典的諾貝爾文學奬評委會也把關注的目光投嚮瞭這片厚重古老的土地。在中國生活瞭40年的美國人賽珍珠(Pears. Buck)以一部安徽宿縣農村為原型的小說《大地》(The Good Earth)摺桂,獲奬理由是“由於她對中國農民生活所作的豐富而生動的史詩...
評分圖書標籤: 人類學 海外中國研究 曆史 基層社會 革命 區域研究 鄉村 海外漢學
作者的觀點:由於宗族的居住模式、規製宗族結構的內部製度、宗族認同這三個方麵在經曆晚清、民國時期、mao和後mao時期後沒有發生根本變化,因此作者所研究的個案村的色會結構和文化在這些時期內依舊體現齣瞭延續性。這些因素沒有變化的原因,在於1)文化是農民應對外來政策在重要策略資源。2)社會結構不完全獨立於經濟基礎,這三個時期的經濟基礎基本相同。但是,1980年代的傢庭聯産承包責任製的實施,農村工業化以及城市化,這些經濟改革,則從根本上轉變瞭農村社會文化、結構與秩序。。。分析框架真是簡單粗暴……
評分一本中規中矩的民族誌,韓老師以長時段視角對皖北一處李氏宗族村進行個案研究,以傢譜碑銘重塑村莊的古代曆史,以口述訪談、參與觀察還原和展現近代與現代的村莊麵貌。 書中饒有趣味並且發人深思的地方有很多:社會變遷下女性權力與地位的沉浮;基督教在華北地區傳播的勃興;村民編撰傢譜附會於隴西李傢並有意識地建構傢族曆史;曆次運動推進到基層之後村民的接受與軟抵抗這種動態迴應和展演。 作者在李村同吃同住生活一年多,從局外人逐漸獲得村民的接納和認可,她幫助村民尋找並確認祖先的墓碑,最終促成一場隆重的祭祖儀式的情節太有意思。忠實的記錄、平實有趣的文字、理論引用和對前人研究理論的迴應、個案現象的深層次學理性分析,我覺得這本民族誌並沒有如短評區裏某些人所說的那麼不堪。 錯彆字:15頁李嫁(傢)樓,80頁黃浦(埔)軍校。
評分就哪兒哪都講瞭...
評分盡管我不贊成這樣純粹的權力(影響力)網絡的分析方式,但是作者有著精闢的描述與分析。難得的好書
評分主要是讀四五兩章,細節有意思。比如基層組織構建,比如政策實施。大概一手材料就要這樣子吧。
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