正义的理念

阿马蒂亚•森(Amartya Sen)，1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”

出版者:中国人民大学出版社

作者:[印度] 阿马蒂亚·森

页数:391

译者:王磊

出版时间:2013-1-5

价格:69.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300169156

丛书系列:诺贝尔经济学奖获得者丛书

图书标签:阿玛蒂亚.森政治哲学政治社会学经济学社会经济正义

正义是人类无法掌控的一种理想，还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准？在这本内容丰富的作品中，阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论，主张在一个限定的社会环境里，诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是，公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化，从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。

读后感

我看书总是爱先打量一下书本的厚度，往往是越厚越喜欢。这本书就挺厚的，足有三百九十一页，三十七万字，二十七点五个印张，份量真的很足。看着这么厚实的一本，我真是打心眼里喜欢。喜欢就开始读呗，不过这一读，问题就出来了。 当然了，这不是作者的问题，也不是译者的问题，...  

阿马蒂亚·森不是专业哲学家，但是每次森发言，哲学家们都竖着耳朵在认真听。2009年森再次向哲学界投出了一颗重磅炸弹——厚达500页的《正义观》（The Idea of Justice），并在伦敦政治与经济学院、哈佛大学和牛津大学等学术重镇展开巡回演讲，所到之处群贤毕至，少长咸集，尽...  

其实当森的论文中没有出现一个数学符号，没有一个公式推导的时候，我以为这本书能更让人读懂，但是我错了，个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候，原来更难把握。由于能力和知识的有限，我只能接触到此书的皮毛，不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...  

公平与正义，是社会稳定的基石，从来都是人类社会追求的目标。为此人们始终在不懈努力，从奴隶社会，而封建，而现代，社会形态的每一次演进，都是向着更加公平正义的方向跨越，直到现在我们还仍然为此孜孜以求。但是，到底什么才是真正的公平正义？它有没有一个终极的尺度、绝...  

其实当森的论文中没有出现一个数学符号，没有一个公式推导的时候，我以为这本书能更让人读懂，但是我错了，个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候，原来更难把握。由于能力和知识的有限，我只能接触到此书的皮毛，不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...  

用户评价

非常好看，虽然读得很慢，但给你思辨的强烈乐趣，同时颠覆很多过去根深蒂固的想法，这本书深深影响了我~森的文风，旁征博引，包容理性，思维缜密，看他的行文布局都是种享受。最可敬的是森对待不同甚至是相反观点时的态度，宛如位谦和君子包容理性。看完本书马上借了《身份与暴力》，这是自罗素后，另一个让我为之崇敬+着迷的思想家。

自由意味着我们可以不受他人施加的限制，而决定自己要去获得的事物。人权是一种关于自由而非利益的道德主张。实际生活的现实正义比空想愿景主义更重要。

自由意味着我们可以不受他人施加的限制，而决定自己要去获得的事物。人权是一种关于自由而非利益的道德主张。实际生活的现实正义比空想愿景主义更重要。

给《作为公平的正义》的更新和补丁。

对这类书总是不寒而敬