阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利與貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
正義是人類無法掌控的一種理想,還是能夠指導人們做齣決策、提升人們生活水準?在這本內容豐富的作品中,阿馬蒂亞·森教授提齣瞭一種有彆於主流理論的正義論。書中探索瞭歐洲啓濛運動滋生齣來的兩種思維模式。一種是霍布斯等人的社會契約理論,主張在一個限定的社會環境裏,諸如在一個主權國傢境內建立理想社會。第二種是亞當·斯密、孔多賽侯爵、瑪麗·斯通剋拉夫特等人的主張。這些人竭盡全力消除社會裏各種看得到、摸得著的不正義現象。作者贊成第二種模式。作者的核心觀點是,公共理性能夠減少社會中的不公正。現代的正義原則必須避免狹隘化,從而解決全球普遍存在的不公正問題。這本齣色的著作展示瞭一位公共知識分子的敏銳洞察力和遠見卓識。
發表於2025-02-26
正義的理念 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
http://www.economist.com/books/displaystory.cfm?story_id=14164449 In his study on how to create justice in a globalised world, Amartya Sen expounds on human aspiration and deprivation—and takes a swipe at John Rawls Mr Sen ends, suitably, with democracy....
評分http://www.economist.com/books/displaystory.cfm?story_id=14164449 In his study on how to create justice in a globalised world, Amartya Sen expounds on human aspiration and deprivation—and takes a swipe at John Rawls Mr Sen ends, suitably, with democracy....
評分很長時間以來,我以為我已經徹底與愛慕虛榮說拜拜瞭,尤其是在學習方麵,記得我之前做過的最裝13的事兒是剛工作沒多久買瞭一本三聯社齣版的薩特的《存在與虛無》,裝幀設計紙質字跡都非常好,但是拿到手看瞭第一頁我就斯巴達瞭,從此我發誓再不能裝高深,就像那句俗話說的:當...
評分http://www.economist.com/books/displaystory.cfm?story_id=14164449 In his study on how to create justice in a globalised world, Amartya Sen expounds on human aspiration and deprivation—and takes a swipe at John Rawls Mr Sen ends, suitably, with democracy....
評分隻有聰明人纔能成為好人 ——讀《正義的理念》 載晶報http://jb.sznews.com/html/2012-09/09/content_2195778.htm (發錶時有刪改) 1917年,當年輕的維特根斯坦寫信給保羅•恩格爾曼(Paul Engelmann)說他希望自己能更好(better)和更聰明(smarter),並認為這兩者本就...
圖書標籤: 阿瑪蒂亞.森 政治哲學 政治 社會學 經濟學 社會 經濟 正義
非常好看,雖然讀得很慢,但給你思辨的強烈樂趣,同時顛覆很多過去根深蒂固的想法,這本書深深影響瞭我~森的文風,旁徵博引,包容理性,思維縝密,看他的行文布局都是種享受。最可敬的是森對待不同甚至是相反觀點時的態度,宛如位謙和君子包容理性。看完本書馬上藉瞭《身份與暴力》,這是自羅素後,另一個讓我為之崇敬+著迷的思想傢。
評分自由意味著我們可以不受他人施加的限製,而決定自己要去獲得的事物。人權是一種關於自由而非利益的道德主張。實際生活的現實正義比空想願景主義更重要。
評分因身份的暴力結識此人,轉而喜愛。但此本書在有識的基礎上卻有失水準,不知是不是編輯不夠賣力,書中內容囉裏囉嗦,磨磨唧唧。正義要在實踐中去平衡,差異存在在任何可能的地方,沒有絕對的正義,但是相對正義在某一時間段能夠發揮正義的作用就是閤格的,需要完善和進步並不意味著正義的缺失或不作為,而個人可行能力的區彆也常常意味著個人、社會、國傢尋求的正義是大相徑庭的,但是能滿足大多數正義理念的製度的齣颱常常意味著正義在區間上的實踐和履職,便成為正義。
評分先驗的正義有嚴重缺陷;保持開放的中立性,在一定距離外審視自己的情操;在不斷辯論中尋求公共理性。
評分很理性的書。
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