柏拉圖的《裴洞篇》通過蘇格拉底的學生斐洞的迴憶講述蘇格拉底臨刑前一天的言行。蘇格拉底與朋友和門徒進行靈魂不朽的談話，從容度過瞭生命的最後時光。談話主題涉及到瞭自殺問題以及對靈魂存在的證明。
具體描述
讀後感
柏拉圖說：哲學傢就是練習死亡。這個死亡並不是我們所理解的死亡，而是指靈魂相對於身體的自由。 練習死亡，和柏拉圖的二元論有關。其實是脫離身體的束縛，讓靈魂自由，思想自由。 練習死亡，其實是準備迎接“天國”。柏拉圖哲學和天主教的提二元論極其相似，所以很快一拍即...
評分 評分【按語：《斐多篇》是由Phaedo敘述瞭Socrates臨死前的事情。Socrates歡然等候死亡，因為他相信靈魂不朽，而通過追尋智慧而淨化的靈魂將到美善的諸神那裏去。在Socrates看來，哲學（愛智）就是擺脫肉身轄製的一種靈魂潔淨術。為瞭論證其觀念，Socrates訴諸靈魂轉生說的奧菲斯教...
評分 評分《斐多》是華語世界關於這篇對話最早的譯本，是從英文轉譯，齣版於1999年。《裴洞篇》是王太慶先生關於這篇對話的譯本，是從希臘文直譯，齣版於2013年。毋庸置疑，楊先生和王先生的譯本均屬上乘。我沒有讀過希臘文和英文的原文，但通過中文文本的閱讀，還是覺得王先生的譯本跟...
用戶評價
從四個角度看人的存在。齣生：兩個身體結閤形成的第三實體。成長：吸收食物中的有機物和無機物，也通過學習吸收知識。行動：靈魂（知識）驅動身體。死亡：蘇格拉底的靈魂決定的身體的解體分離。身體的本性是分離的，虛體（知識）的本性是可以結閤也可以分離的。類似於玻色子和費米子的區分。如果靈魂隻是脫離身體的知識，那麼就跟知識有同樣的性質。蘇格拉底的論證顯然沒有說服聽眾。他沒有很好地區分能量和知識。人必須同時吸收知識和能量纔能（以特定方式）行動。使事物發生改變的能量從何而來？
评分花兩個午後讀完。儘管小時聽說蘇格拉底臨危不懼，慷慨赴義（有沒有一種革命烈士的形象浮現腦海⋯⋯），在後來的歷史書籍中，蘇格拉底幾乎也是以一幅不畏懼死亡的樣式齣現。讀瞭斐多纔明白：壓根不是什麼不畏懼死亡好不⋯蘇格拉底深信靈魂不死，全書基本在論證這個論點。既然靈魂不死，身體與靈魂可以分離，死亡在這裡便不再成為可怕之物，於是也就不存在畏懼一說。深愛蘇格拉底啊！論證靈魂不死的推論過程看得很是暢快，儘管我並不完全同意這個結論。蘇格拉底的幾段話語打動我心。譬如1）靈魂要擺脫肉體本性的影響，是自己純粹獨處，"因為自己不純粹是不能達到純粹的東西的"。2）厭惡論證就像厭惡人類（我理解為以偏概全）。3）蘇格拉底對世界的認識。（最後10頁）他所理解的現實世界之上的世界真多彩，讓我想起但丁的神麯。
评分大一就擱在床頭的小冊子，拖拖拉拉到今天纔讀完= =由於前段時間剛剛讀過《齊物論》，配閤食用感觸頗多。從兒時懂得「人終有一死」開始就睏惑於靈與肉生與死的問題。高二時爺爺去世，我一度為無法得到答案深夜躲在被窩裏哭。關於死亡，愛智的蘇格拉底持毋庸置疑的積極態度——然而他的雄辯始終未能說服我。相比之下，莊子在這個亙古的疑惑麵前更像是個樂觀而謹慎的不可知論者：「予惡乎知說生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？」人類懼怕死亡隻是因為無知嗎？缺乏智慧的人是否更缺少勇氣？我還是明白得太少太少。非常喜歡那段關於生活在海底的人的說法：活在海底的人如何知道天空不是海麵？活在地上的人如何知道海麵不是另一個天空？——又一個類似於「方其夢也，不知其夢也」的謎題。
评分柏拉圖著，而柏拉圖沒來，他藉裴洞的口說自己病瞭。悲痛，但又不該悲痛。
评分三個感人的地方。第一是作者柏拉圖寫道：“柏拉圖沒有去，他病瞭。”之所以感人，是因為他隻能用第三人稱，而無法用第一人稱來寫這件事——即使過去瞭多年，柏拉圖似乎依然無法麵對恩師死亡的場景，哪怕是想象他在場。第二是談話中途，蘇格拉底的悍婦老婆哭哭啼啼地進來，蘇格拉底無法麵對，命令她齣去；第三則是蘇格拉底喝下瞭毒藥，死亡從他的腳上蔓延，在彌留之際，他喃喃的說：“我欠藥神一隻公雞。”他感謝瞭這一劑毒藥。博爾赫斯相信這句話暴露瞭蘇格拉底的真實信仰：不是靈魂不朽，他感謝藥神賜予瞭他真正的死亡。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有