发表于2025-04-07
巴曼尼得斯篇 2025 pdf epub mobi 电子书
想要为这本书做书评,已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是,有关柏拉图,有关陈康,实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是,为什么这么久未见此书的读者介绍此书?是不够高深?算不上分量?还是,没有价...
评分想要为这本书做书评,已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是,有关柏拉图,有关陈康,实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是,为什么这么久未见此书的读者介绍此书?是不够高深?算不上分量?还是,没有价...
评分这本书在Plato的dialogue中,我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在,然后Parmenides的段数更加高,因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 (Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个) 读不懂书评也没啥特别好写的,有一个问题是tutor提出来的,...
评分手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本,读时发现一些错讹(注首引文以正文为准),简单整理成23条校记,供大家参考。另外找到三位网友的12条校记,也一并附上,以免翻检之劳(雷同的只保存网友校记)。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...
评分这本书在Plato的dialogue中,我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在,然后Parmenides的段数更加高,因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 (Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个) 读不懂书评也没啥特别好写的,有一个问题是tutor提出来的,...
图书标签: 柏拉图 哲学 古希腊 西方哲学 陈康 巴门尼德 古希腊哲学 商务印书馆
巴曼尼得斯篇为柏拉图对话录之一,也被视为最难理解的一篇。对话内容为当时两大哲学家 Parmenides 与 Zeno of Elea的会面,以及年轻的苏格拉底。会面的内容是 Zeno of Elea主张他的一元论而与当时主张多元论的学者相互冲突,这些学者认为一元论当中充斥著荒谬与矛盾。
满打满算,读了18天,参考了王太庆译本,和Cooper全集本;三点感受:第一,柏拉图并非严格意义上的柏拉图主义者;第二,亚里士多德总体上确实是对柏拉图路线的继承,而非背离(确如陈康先生所言,至少就本篇来说是这样);第三,希腊人的思维真的好诡异、好有趣。总之,要继续研究下去~
评分(只看了第一部分)晚年的柏拉图试图以对“极端相反者是否互相结合而不互相分离”问题的肯定回答作为提出通种论解释现象世界的尝试。少年苏格拉底提出相论的三个特性:相与特殊事物的对立、分离和分有,试图在两者独立存在的前提下以第三个特性建立两者的练习。巴曼尼得斯以同名问题(相与特殊事物在内容上无差别)和分有的无法解释等对此进行了逐一批驳,其在第一部分末尾的发言似乎是柏拉图暗示第二部分的发展方向:这种相论问题的无法解决要求一种完全不同的相论,但必须以肯定相的存在为前提。需要注意的是少年苏格拉底从未提到人造的相(相作为创造者的模型)和相和特殊事物的联系中创造者的位置。由于同名问题的困难如此相和特殊事物无法建立因果联系(类似与以相为模型被制造地类似的区别)。这是与柏拉图的中期相论(国家篇)完全不同的一点。
评分至此,我认为柏拉图最重要的著作我已然通读两遍,或者说,正式入门了。沛公说他是博一才读的巴门尼德,他和我共同得出了以下三点结论:一、太早了(作为研三的我当然更早,然而并非没有帮助,读黑格尔亦然);二、读不懂(我忘了这是我个人观点还是他也这么说了);三、好痛苦。陈康注释约为译文的九倍,依陈师之见,柏拉图在《巴》中的相论不同于《斐多》和《理想国》中的相论,后者的相论乃是看似本体论的目的论:以善为第一原理,认为相与个别事物分离,相是整一不可见而可思的并且如新柏拉图主义者所阐发的为事物所分有。在巴氏对少年苏格拉底的批评中,柏拉图在此建构起了类似亚里士多德《形而上学》中的另一种相论——集合-范畴说,此一说法使得本书哲史意义惊人。但无论如何,我们需要借助海德格尔对柏拉图与亚里士多德的解释来进一步理解“是”
评分挑战智商。
评分读不懂,55555
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