E.H.貢布裏希是當代最有洞見的美術史傢,也是最具獨創性的思想傢之一。1959年至1976年擔任瓦爾堡學院院長,並任美術界最高榮譽――劍橋和牛津大學斯萊德(Slade)美術講座教授,以及哈佛等多所大學的客座教授,屢獲歐美國際學術機構的特殊榮譽。1972年受封勛爵。主要學術著作有《藝術與錯覺》、《秩序感》、《藝術發展史》、《象徵的圖像》等。
《藝術與錯覺》的主題旨在迴答藝術為什麼會有一部曆史。貢布裏希教授從一個我們日常慣 見熟聞,可不是齣於無知便是由於自命不凡而不悄一顧的問題――藝術傢們在描繪現實時為 人什麼會用如此眾多的風格――開始,重新檢驗瞭許多在我們看來已經理所當然的觀念,改 變瞭我們對一些關鍵性問題的理解。作者在論證中廣泛地涉獵瞭大量的古典文獻和現代科學 的許多分支,使其論題不僅具有淵博的知識基礎,而且還獲得瞭某種科學的精確性。這部著 作齣版於1960年,至今仍在藝術界、美術界、哲學界引起廣泛的討論,它已成瞭20世紀西方 思想史上的重要文獻,不僅在人文科學領域産生瞭重大影響,而且也影響到瞭自然科學領域 。
發表於2025-03-04
藝術與錯覺 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀大學時,在某舊書店角落很偶然淘到的,讀過之後讓人震撼不已.一個真正的學者,非凡的洞察力,深入淺齣的論述.當然,還有很到位的翻譯.
評分 評分貢布裏希的藝術與錯覺,雖然長瞭很多,但比上一本看的藝術史的基本原理要好看也有趣得多。討論藝術和現實的關係時,講到心理定嚮,即一種對生活和藝術的預測。因此,藝術傢傾嚮於看到他要畫的東西,而非畫他看到的東西。藝術源於人的心靈,齣自我們對世界的反應,而非世界本身...
評分副標題是“圖畫再現的心理學”。貢布裏希先生研究的是“藝術傢或工匠”的心理。這種心理可以藉鑒到藝術品擁有者、欣賞藝術品者的身上。《觀看之道》把這幾個主體(攝影者、照片觀看者、廣告觀看者)的心理都研究到瞭。
評分事實上,並無“純真之眼”的存在,當藝術傢在進行藝術創作時,其已在這一活動的伊始亦即選擇描繪對象上有瞭動作。這即是根據其從日常生活中習得的經驗來對對象予以分類和揀選。這裏已然有瞭母題的在場。然後是圖式的運用從而達到對對象細部的分類與處理,這也即是錶明瞭“心理...
圖書標籤: 藝術 貢布裏希 心理學 藝術哲學 藝術理論 藝術與錯覺 藝術史 美術史
貢布裏希關於藝術心理學的研究可以說是藝術史領域的庫恩的科學革命,在懟潘諾夫斯基的基礎上,推進李格爾和沃爾夫林的研究,這麼看來貢布裏希以康德的視角做瞭波普的工作。這本書其實要解決藝術為何會有曆史,因為任何藝術不是再現而是創造,從製作到匹配,就會有暗示並産生錯覺,藝術史則不斷演變。
評分貢布裏希關於藝術心理學的研究可以說是藝術史領域的庫恩的科學革命,在懟潘諾夫斯基的基礎上,推進李格爾和沃爾夫林的研究,這麼看來貢布裏希以康德的視角做瞭波普的工作。這本書其實要解決藝術為何會有曆史,因為任何藝術不是再現而是創造,從製作到匹配,就會有暗示並産生錯覺,藝術史則不斷演變。
評分高中藉的書沒還,13年瞭,目前放在書架上
評分貢布裏希的另一部作品,對視覺與對象進行瞭理論分析
評分《藝術的故事》放瞭那麼久不讀,終於讓我打開貢布裏希的居然是這本,讀書也講究緣分呀。讀瞭一二七章:藉助眼睛頭腦、心理預測、圖示原型,眼前的黑不是黑,你以為的真實,都是藝術傢製造的錯覺。
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