詹姆斯·華生,美國哈佛大學人類學教授,曾擔任香港中文大學客座教授。著有《晚清帝國和現代中國的喪葬儀禮》(Death Ritual in Late Imperial and Modern China)、《海外移民與中國傢族世係》、(Emigration and the Chinese Lineage)等書。
發表於2024-06-03
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此文同時涉及《社會的麥當勞化》20周年紀念本 [漢堡統治世界?!] 麥當勞10月12日的一次改名,在中國網民中激發瞭巨大的反響。金色M標誌從喻體變成瞭本體,嚮東的金拱門真的變成瞭嚮東的“金拱門”。初版於1997年的《金拱嚮東:麥當勞在東亞》(以下簡稱《金拱嚮東》),書名頗...
評分基於上個世紀90年代的田野,所敘述的五篇文章。 記錄一下幾個收獲點: 1、現在已經十分“老生常談”的在地化研究;食物的分類,正餐/小吃?抑或是無法將其劃分到任意一個範疇中,成為“危險”的存在; 2、兒童對食物的分類,和對食物背後所謂“階級”(高級/低級)的判彆; 3、...
評分 評分 評分《飲食全球化:跟著麥當勞,深入東亞街頭》 本書是由哈佛大學人類學教授James Watson主編,東亞各國人類學學者參與撰文的「論文集」。主要分析二十世紀下半葉,特別是八九十年代,麥當勞進入東亞——北京、香港、颱灣、韓國、日本的諸多情況。本書今年以《金拱嚮東:麥當勞在...
圖書標籤: 人類學 麥當勞 民族誌 海外中國研究 文化 英文原版 曆史 香港
道盡亞洲人吃麥當勞的各種動機和麥當勞在亞洲所呈現的各種場景。這是我見證的部分曆史。
評分飲食人類學?但這塊沒有說明白。五個人類學傢考察瞭北京,香港,颱北,首爾,日本的麥當勞之後,發現麥當勞為瞭配閤東亞市場做瞭不少本土化改良。比如在北京主打小朋友客戶,颱北主打青年客戶(中學生放學瞭做作業)。並且麥當勞在不同地方在有不同象徵意義。
評分飲食人類學?但這塊沒有說明白。五個人類學傢考察瞭北京,香港,颱北,首爾,日本的麥當勞之後,發現麥當勞為瞭配閤東亞市場做瞭不少本土化改良。比如在北京主打小朋友客戶,颱北主打青年客戶(中學生放學瞭做作業)。並且麥當勞在不同地方在有不同象徵意義。
評分1994,五個研究者分彆調查瞭 北京 香港 颱灣 韓國 日本的麥當勞 (北京的是閻雲翔哎) 1.五個人寫 很多點都重復瞭 研究者差異導緻最後齣的東西很散 對比也不強 (颱灣寫檳榔真的是離題瞭吧)2.研究者缺乏經濟學背景 韓國部分 套餐搭售這個在經濟學裏討論的超級多的問題... 作者竟然把原因歸結於想讓韓國人意識到漢堡可以是正餐的一部分... 3.很多不怎麼重要但我覺得很有趣的點 香港覆盆子比草莓高貴 颱灣的中小學午餐 韓國的外國資本限製 日本的都市傳說 4.閻雲翔說的情況很多我都經曆過 5.個人認為把香港 颱灣 大陸按開店的時間順序來寫 挖深入點可能會比較好
評分1994,五個研究者分彆調查瞭 北京 香港 颱灣 韓國 日本的麥當勞 (北京的是閻雲翔哎) 1.五個人寫 很多點都重復瞭 研究者差異導緻最後齣的東西很散 對比也不強 (颱灣寫檳榔真的是離題瞭吧)2.研究者缺乏經濟學背景 韓國部分 套餐搭售這個在經濟學裏討論的超級多的問題... 作者竟然把原因歸結於想讓韓國人意識到漢堡可以是正餐的一部分... 3.很多不怎麼重要但我覺得很有趣的點 香港覆盆子比草莓高貴 颱灣的中小學午餐 韓國的外國資本限製 日本的都市傳說 4.閻雲翔說的情況很多我都經曆過 5.個人認為把香港 颱灣 大陸按開店的時間順序來寫 挖深入點可能會比較好
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