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发表于2024-05-18

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中国叙事学 电子书 读后感

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试问杨先生,您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图,一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢? ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...

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结构是一个动词,作者的观念与结构本身存在着一种对应关系,二者相互作用。或者更进一步,观念本身就可能是以结构的方式存在,它不是一句哲理,而是一个动态的图式,作为核心,吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事,这是中国特殊的叙事法,代表着诗骚传...  

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现在写中国叙事学的学者越来越多,本是好事。大多有古代文学背景,对西方文化有了解,但话语体系仍是古代文献为主,视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及,还是有自己的看法,每章最后的几个小节值得一看,有创新。 中国古代文献的确太多,每位学者涉猎不同...  

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结构是一个动词,作者的观念与结构本身存在着一种对应关系,二者相互作用。或者更进一步,观念本身就可能是以结构的方式存在,它不是一句哲理,而是一个动态的图式,作为核心,吸引着外在结构。外在结构当然也丰富着内在结构。 意象叙事,这是中国特殊的叙事法,代表着诗骚传...  

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出版者:中国社会科学出版社
作者:杨义
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2006-10
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787500459767
丛书系列:中国社会科学院文库

图书标签: 叙事学  文学理论  杨义  中国文学  法学理论  求书  文学理论/批评/研究  文学批评   


中国叙事学 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《中国叙事学: 第二版》,[美] 浦安迪 (Andrew H.plaks)著,北京大学出版社2018年8月版,ISBN: 9787301295960

p94第11行,“天竺國玉華懸”當爲“天竺國玉華縣”。雖然縣是懸古字,但這裏的縣字畢竟是不能寫成懸的。

p100第7行, “亦一爲例”當作“亦爲一例”

p115第5行,“錯縱肌理”當作“錯綜肌理”

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试问杨先生,您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图,一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢?说轻了,这叫做人不连贯,就是无耻。说重了,以汉族偷换中国的概念,是一种违宪行为~

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试问杨先生,您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图,一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢?说轻了,这叫做人不连贯,就是无耻。说重了,以汉族偷换中国的概念,是一种违宪行为~

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可以和浦安迪配合读

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读过此书的另一个版本。

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略失望

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