具體描述
孫、劉、曹的獨得之秘：“搶”纔是硬道理；“帝蜀寇魏”：搶占道德高地的虛擬快感；《三國》鏖戰：大型屠殺的團體操；諸葛亮：戰亂首席策劃師；魯智深的真性情：做個下半世快活也好；武鬆的邏輯：有奶“ 想必”是我媽；師徒取經：不可思議的“暴力”為“愛心”開道；潘金蓮的人格畸變：膨化的自尊背後蜷縮的自信……潘知常從美學的角度揭秘四大奇書，對《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》作齣瞭獨到的解讀。
美學傢PK“說書人”，潘知常VS易中天。本書收錄瞭南京大學美學教授潘知常的演講與講課書稿。在本書中，潘知常從美學的角度揭秘四大奇書，對《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》作齣瞭獨到的解讀。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
這書我是近階段讀過的書裏比較喜歡的一本。作者以現代的，西方的文化社會原理作參照來重新評價中國古代四大奇書，提齣瞭許多不同以往的觀點看法，對於省視我們這個民族的國民性具有很大的參考價值。要知道此四大奇書在中國流傳甚久，影響極大，對人們的行為標準有著潛移默化的...
評分這書我是近階段讀過的書裏比較喜歡的一本。作者以現代的，西方的文化社會原理作參照來重新評價中國古代四大奇書，提齣瞭許多不同以往的觀點看法，對於省視我們這個民族的國民性具有很大的參考價值。要知道此四大奇書在中國流傳甚久，影響極大，對人們的行為標準有著潛移默化的...
評分從圖書館藉來之後就一口氣看完瞭，真是分析的相當深刻透徹。對中國社會與傳統文化的批評入木三分，讀來獲益匪淺。文學應該是愛與失愛的見證，從這個意義上來說，很多作品都不閤格。
評分很偶然的機會纔知道有這本書 先是在網上讀瞭裏麵的一大章 就被深深吸引 後買紙書來讀 欲罷不能地看完 感受到愛這個字 它的力量 它的可說性 它的亙古不變 它的平凡之中見真知 書裏無處不在的思考 是一種對於人類苦難的探尋 正如書裏所說的 是對於人類的終極關懷 裏麵反復齣現的...
評分很偶然的機會纔知道有這本書 先是在網上讀瞭裏麵的一大章 就被深深吸引 後買紙書來讀 欲罷不能地看完 感受到愛這個字 它的力量 它的可說性 它的亙古不變 它的平凡之中見真知 書裏無處不在的思考 是一種對於人類苦難的探尋 正如書裏所說的 是對於人類的終極關懷 裏麵反復齣現的...
用戶評價
這本書的名字本身就帶著一種引人深思的張力，讓人忍不住想一探究竟。我是在書店偶然看到它的，那封麵設計簡約卻又暗藏玄機，一下子就抓住瞭我的注意力。它不像市麵上那些膚淺的暢銷書，試圖用華麗的辭藻堆砌齣一個完美的假象。相反，它更像是一麵冷靜的鏡子，映照齣我們這個時代在審美上的某種集體失語。我讀完後的感覺，與其說是“讀完瞭一本書”，不如說是經曆瞭一場深入的自我審視。它沒有直接給齣答案，而是巧妙地設置瞭一係列的發問，迫使讀者跳齣日常的慣性思維，去重新審視那些我們習以為常卻又似乎正在消逝的美好事物。它探討的不僅僅是藝術或設計，更深層次地，關乎我們感知世界的方式是否已經變得麻木和功利化。這種由內而外的觸動，遠比任何空洞的贊美來得更有力量。它讓我重新開始留意生活中的細節，那些被快節奏社會匆匆略過的光影、質感和韻律，仿佛都被這本書重新點亮瞭。
评分這本書的行文風格極其老辣而富有層次感，讀起來就像在品鑒一麯結構復雜的交響樂，你需要靜下心來，纔能捕捉到每一個細微的轉摺和伏筆。作者的知識儲備顯然非常紮實，他對曆史、哲學以及社會現象的引用和穿插，都顯得恰到好處，沒有一絲故作高深的堆砌感。我特彆欣賞它那種不依附於任何既定流派的批判精神，它敢於直麵那些被光環籠罩的事物，用一種近乎解剖刀般精準的筆觸去剖析其內在的空洞。與其說它是在批評“誰”，不如說它是在揭示一種普遍存在的、對“即時滿足”的盲目崇拜如何侵蝕瞭我們對“持久之美”的鑒賞能力。那種深沉的憂慮感，並不是廉價的悲觀主義，而是源於對文化深度流失的清醒認知。每次翻閱，都會有新的領悟浮現，這纔是真正的好書的價值所在，它具有持續的生命力。
评分坦白說，這本書的閱讀體驗是頗具挑戰性的，它拒絕提供任何快速的慰藉。如果期待的是一本能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的消遣讀物，那可能會感到有些吃力。它要求讀者具備一定的思辨能力和耐心，去跟上作者構建的復雜邏輯鏈條。但正是這種“不妥協”，成就瞭它的不朽價值。它迫使你麵對自己知識體係中的盲點，那些你以為自己懂瞭，實際上隻是停留在錶麵的概念。作者那種近乎學者的嚴謹，與詩人般敏銳的洞察力完美結閤，使得那些原本可能枯燥的理論分析，變得鮮活而富有畫麵感。讀完它，你不會立刻覺得自己“變聰明瞭”，而是會産生一種更深刻的“謙卑感”，意識到我們對“美”的理解，其實還處於非常初級的階段。這是一種非常罕貴的閱讀收獲。
评分這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“日常審美”的重新定義。它並非將“美”僅僅束之高閣於博物館或高級設計工作室，而是將探尋的目光投嚮瞭我們被遺忘的角落——那些被批量生産、被效率邏輯所支配的日常物件和生活場景中。作者的觀察入微，他能捕捉到那種細微的、幾乎難以察覺的“不對勁”，仿佛我們在不知不覺中，已經習慣瞭次優的體驗。這種對“失真”的敏感性，是這本書帶給我的最大財富。它讓我開始質疑，我們為瞭追求所謂的“現代化”和“便捷”，到底犧牲瞭多少值得珍視的質感和手工溫度。這本書不像是在控訴某一個具體的惡人，它更像是在描繪一場緩慢而深遠的集體性的“感官失調”，而我們每個人，都是這場失調的參與者和受害者。
评分這本書的語言富有張力，句子結構變化多端，時而精準有力，如同一記重錘敲擊在麻木的神經上；時而又變得悠長婉轉，充滿瞭對逝去美好事物的那種無可奈何的喟嘆。它成功地避免瞭陷入空洞的學院派術語泥潭，而是用一係列生動的比喻和貼近生活的案例，將抽象的哲學思考具象化。我特彆喜歡作者在論述關鍵觀點時所展現的那種剋製而又堅定的姿態，沒有歇斯底裏的呐喊，隻有基於深刻洞察後的冷靜陳述，但這反而更具有穿透力。它像一本“反流行指南”，鼓勵讀者去建立自己的審美判斷體係，而不是被潮流裹挾著走。讀完後，我的書架上多瞭一份沉甸甸的思考，那份思考提醒我，真正的審美鑒賞，是一場需要終生投入的、寂寞而又榮耀的修行。
评分很喜歡 和易中天不一樣的觀點 鮮明的美學
评分很新穎的角度與見解，頗有顛覆性，引人深思。
评分挺有意思的，講的通俗易懂，感覺挺好看的，沒有上手的壓力
评分評論瞭三國演義，水滸，西遊記和金瓶梅，核心觀點是講國人缺乏終極關懷，缺乏愛，隻有權謀，暴力，裸體，就是沒有愛，很多觀點比較認同，尤其他裏麵提到瞭我最近看的陀思妥耶夫斯基和迪金森
评分評論瞭三國演義，水滸，西遊記和金瓶梅，核心觀點是講國人缺乏終極關懷，缺乏愛，隻有權謀，暴力，裸體，就是沒有愛，很多觀點比較認同，尤其他裏麵提到瞭我最近看的陀思妥耶夫斯基和迪金森
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