明儒學案（上下）

出版者:中華書局

作者:黄宗羲

页数:0

出版时间:1985

价格:13.40元

装帧:精裝

读后感

读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...

【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...  

佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...  

佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...  

佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...  

用户评价

这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失典雅的气质，拿在手里就感觉沉甸甸的，仿佛能触摸到历史的厚度。内页的纸张选择也颇为考究，墨色清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如扉页上的题签，那种古朴的韵味，让人仿佛穿越回了那个风云激荡的时代。初读时，我原以为这会是一部枯燥的学术著作，但很快就被其流畅的叙事节奏所吸引。作者似乎深谙如何将那些复杂纷繁的学说和人物关系梳理得井井有条，使得即便是初涉此领域的读者，也能循着清晰的脉络，一步步深入探究。那种娓娓道来的讲述方式，如同老友在你耳边细说当年，亲切而又引人入胜，让人迫不及待地想翻阅下一页，去探寻那位儒者下一阶段的心路历程与学术演变。总而言之，从物质形态到阅读体验，这都是一套值得珍藏的佳作。

这本书的价值，绝不仅仅停留在对前代学者生平的传记式记录上，更在于其构建了一个宏大而精密的思想史框架。作者的史学功底深厚，信手拈来皆是旁征博引，但所有的引证都服务于核心论点，绝无堆砌辞藻之嫌。最让我感到震撼的是，作者能够将地域、师承、政治气候等诸多外部因素，与个体的心性修养、学问追求巧妙地结合起来，形成一个完整的生态系统来考察儒学的发展。读到那些关于学派内部争论的段落时，仿佛能听到当年辩论的唇枪舌剑，感受到思想碰撞的火花四溅。这种动态的、充满张力的叙事手法，彻底打破了我以往对古代学术研究的刻板印象，原来历史中的思想交锋，可以如此鲜活、如此引人入胜。它提供了一个极好的视角，让我们得以一窥传统知识分子群体内部的复杂运作机制。

坦率地说，刚开始阅读时，我对其中一些晦涩难懂的术语感到有些吃力，需要频繁地停下来查阅资料，这无疑打断了阅读的流畅性。然而，正是这种“受挫感”，反过来激发了我的求知欲。每当攻克一个复杂的概念，或者理解了某位大家对前人理论的精妙修正时，那种成就感是无与伦比的。这套书无疑是为那些愿意投入时间精力进行深度学习的读者准备的“硬菜”，它不迎合快餐阅读的潮流，反而要求读者拿出应有的尊重和专注。对于那些希望真正理解中国古代知识分子精神世界的人来说，这种“门槛”恰恰是筛选出真正志同道合者的标志。它不是被动接受信息，而是主动参与到对历史智慧的再创造过程中。读完之后，我感觉自己的思维也变得更加严谨和有条理了。

阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一场深入的时代对话。那些沉睡在典籍中的思想火花，被作者以极富洞察力的笔触重新点燃，展现出惊人的生命力。我常在深夜，伴着一盏清茶，沉浸在对某个特定学派兴衰的分析之中，那种酣畅淋漓的感觉，是其他许多读物所无法比拟的。尤其是对几位关键人物在特定历史节点上的抉择与挣扎的描摹，入木三分，让人不禁反思，在那个讲求气节的年代，真正的“士”应如何自处？书中对理学、心学等流派的辨析，并非简单的罗列概念，而是着重探讨了它们是如何回应当时的社会危机与人心困惑的，这种由表及里的剖析，极大地提升了理解的深度。我从中领悟到的，远不止是历史的碎片，更是一种跨越时空的哲学思辨能力，看待当前世界变局时，也多了一份历史的厚重感和审慎。

这套书给我的整体印象是大气磅礴，气象万千，它犹如一幅徐徐展开的时代长卷，将明代那段波澜壮阔的思想图景尽收眼底。作者的叙述笔力老到，尤其擅长在关键人物的传记中，穿插对当时社会思潮变迁的宏观分析，两者相互映衬，使得人物形象更加立体，时代背景也更加鲜明。我特别留意到作者对于不同地域、不同背景的学者所持的异见，是如何被包容或排挤的探讨，这让我对“思想自由度”在不同历史时期的体现有了更深刻的认识。它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在剖析“为什么会发生”以及“这带来了什么影响”。读完全部后，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛站在高处俯瞰，对整个明代儒学的发展脉络有了清晰的坐标系。这是一次极为充实、令人回味无穷的阅读旅程，绝对值得所有对中国思想史抱有热情的同道们反复研读。

文言，两卷，篇幅极大，我读这书资历差。

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11年阅于江西师大图书馆

11年阅于江西师大图书馆

孔孟之聯繫。及其仁，義，之有別。中學生亦知之。然能窮其理而自通達，反其躬而自慎獨者。則罕矣。今天讀思想史而知儒釋道者衆。而能別有所領悟者鮮矣。梨洲有驚人之學。而復削筆而成此書。發乎大而隱乎小。頗有舉重若輕之感。魚所讀之思想彙編之書。多言之以定。此自取其小。唯此書如揚手指月。妙乎哉