儒学与现代民主

出版者:中国社会科学出版社

作者:何信全

页数:180

出版时间:2001-07

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787500429548

丛书系列:新传统主义丛书

具体描述

本书是笔者继《海耶克自由理论研究》一书之后，进一步探讨作为现代民主哲学基础的自主义，与中国儒学传统之间复杂的关系，五六年来的研究成果。本书以当代新儒家为例示，探讨其主要代表人物围绕儒学与现代民主此一思想主题建构之政治哲学。笔者尽可能本乎客观平情的态度，深入各家之理论结构，并在此一思想主题定位之下，进行探索与评析。

目录信息

自序
第一章导论
一、当代新儒学的发展与定位
二、儒学通向现代民主的问题
第二章梁漱溟论中国民主化的难局
一、思想的转折与形成
二、中国不能民主化的原因
三、中国文化的特殊精神
四、解开难局的探索
第三章熊十力与儒家新外王理论之开展
一、体用不二的哲学
二、儒学之体与民主科学之用
三、儒学、民主与社会主义
四、若干评估
第四章牟宗三论儒学通向民主的辩证进路
一、儒学开出民主的内在难题
二、从理性的运用表现转出架构表现
三、民主之辩证开展进路的若干省思
第五章唐君毅论儒学中的自由精神
一、自由的层次与孔子为仁由己之自由
二、人格平等与宽容精神
三、以理想主义为基础的自由哲学
四、积极自由哲学纠结之疏导
第六章徐复观论儒学与自由民主
一、性善论与个人的自由平等
二、德治与政府权力的限制
三、性善论与德治观念的负面效应
四、儒学的自由民主根源与局限一
第七章张君励论儒学与民主社会主义
一、思想的会通与形成
一、哲学之基础
三、民主社会主义：自由与社会公道的兼筹并顾
第八章综论：儒学通向现代民主的难题与出路
――从自由观点之检视
一、当代新儒学与自由主义
二、自由哲学的两种类型
三、当代新儒家的积极自由观念
四、儒家式的积极自由论与现代民主
五、儒家的自由民主之路
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

何信全是政治大学的教授和文学院院长，作为一个研究社会和政治学的学者，他的视野长时间落在西方自由主义上，对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 　　 作为儒学文化圈里的一份子，很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然，这个“儒学”仅限于新儒学，本书...

何信全是政治大学的教授和文学院院长，作为一个研究社会和政治学的学者，他的视野长时间落在西方自由主义上，对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 　　 作为儒学文化圈里的一份子，很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然，这个“儒学”仅限于新儒学，本书...

何信全是政治大学的教授和文学院院长，作为一个研究社会和政治学的学者，他的视野长时间落在西方自由主义上，对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 　　 作为儒学文化圈里的一份子，很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然，这个“儒学”仅限于新儒学，本书...

何信全是政治大学的教授和文学院院长，作为一个研究社会和政治学的学者，他的视野长时间落在西方自由主义上，对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 　　 作为儒学文化圈里的一份子，很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然，这个“儒学”仅限于新儒学，本书...

何信全是政治大学的教授和文学院院长，作为一个研究社会和政治学的学者，他的视野长时间落在西方自由主义上，对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 　　 作为儒学文化圈里的一份子，很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然，这个“儒学”仅限于新儒学，本书...

用户评价

这本书的封面设计和书名就已经让人感到一种强烈的历史厚重感与现实关怀的碰撞。我刚翻开第一章，就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。他并没有急于抛出宏大的理论框架，而是从一些鲜为人知的小故事、历史人物的侧面入手，构建起一个立体而鲜活的传统文化图景。特别是关于“仁”与“礼”在古代社会治理中的实际运作机制，作者的分析细致入微，简直像是在修复一幅褪色的古老壁画，让你能清晰地看到每一笔色彩的原始意图。我特别欣赏他对儒家经典文本的解读角度，他没有陷入僵硬的教条主义，而是挖掘了其中蕴含的、可以与现代社会进行对话的弹性空间。比如，书中探讨的“君子”人格的养成过程，不仅仅是道德说教，更像是一套精密的、以自我完善为核心的社会心理学模型。读完这部分，我甚至开始反思自己日常生活中那些看似无意识的言行，它们是否也在不自觉地遵循着某种古老的行为规范。这本书的价值，在于它能让你在阅读历史的同时，也完成一次深刻的自我审视。

说实话，这本书的阅读体验是跌宕起伏的，有时候会感到一丝困惑，但很快又会被作者的洞察力所折服。作者在行文过程中，频繁地穿插引用了大量西方哲学和社会理论家的观点，来对照和阐释某些东方概念，这种跨文化对话的处理方式非常大胆，也极其考验功力。我感觉像是在参加一场高水平的国际研讨会，不同思想的火花不断碰撞，既有熟悉的母语表达，又有外来的犀利视角。书中对于“名分”和“等级秩序”的讨论尤其精彩，它没有简单地将其视为压迫的工具，而是深入分析了这种结构在特定历史阶段是如何维持社会最小限度的稳定性的，尽管这种稳定性是以牺牲个体自由为代价的。读到这里，我忍不住停下来，思考我们当下社会对“秩序”和“效率”的追求，是不是也在不经意间重演着某种历史的困境。这本书的强大之处在于，它让你在理解过去的同时，也对当下的社会结构有了更深层次的警觉。

这本书的文字风格非常学术化，充满了严谨的逻辑推演和扎实的文献考据，读起来需要高度集中注意力，但回报是丰厚的。作者在处理概念辨析时，展现了大家风范，他毫不留情地剖析了近代以来对传统思想的各种误读和简化，尤其是那些将儒家简单标签化为“保守”或“反现代”的论调，都被他用翔实的史料一一驳斥。我印象最深的是其中关于“天人合一”思想的深入剖析，他不再停留于哲学思辨层面，而是将其置于当时的生态环境和社会生产力背景下进行考察，这使得这个古老命题一下子变得非常“接地气”。全书的论证链条非常紧密，环环相扣，你仿佛跟着作者在一条逻辑的隧道里前行，每一步都踏实有力，绝无空泛之辞。对于那些真正想深入了解中国思想内核，而非停留在文化符号层面的人来说，这本书简直就是一本珍贵的工具书，它教会你如何用批判性的眼光去“阅读”历史文献，而不是被动接受。

作为一名非专业读者，我发现这本书在结构安排上非常巧妙地照顾到了不同层次的读者。开篇的导论部分，用非常清晰的语言勾勒出了主要的研究问题和方法论基础，为我这种背景稍弱的读者打下了坚实的基础。随后，内容逐渐深入，但作者总能及时提供清晰的脉络指引，让你知道现在讨论的是哪个思想流派下的哪个分支观点。我特别赞赏作者在论述中展现的克制与平衡，他既没有将传统思想“神圣化”，也没有一味地进行“祛魅”，而是以一种近乎科学家的冷静，去描摹它在历史长河中不同时期的生命力与局限性。这本书带给我的最大收获，是打破了过去对于某个古老学说“一成不变”的固有印象，它展示了一个充满活力、不断自我修正、并且可以被重新激活的知识体系。它不是在“复古”，而是在进行一场面向未来的“思想考古”。

这本书的叙述节奏把握得极佳，它不是那种平铺直叙的教科书式写作。作者非常擅长设置悬念和转折点，常常是在你以为他要得出某个明确结论的时候，笔锋一转，抛出了一个更复杂、更具张力的问题。尤其是关于知识分子群体在传统社会中的角色定位与自我期许的章节，读起来让人热血沸腾又心生悲凉。他描绘了那些士大夫们如何在道义的坚守与现实的妥协之间进行痛苦的挣扎，这种对人性复杂面的深刻刻画，远超出了对儒家“道德楷模”的刻板印象。我甚至能想象出作者在撰写这些段落时，那种既有深厚的学术底蕴，又饱含人文关怀的激情。全书行文流畅自如，偶尔还会出现一些带着幽默感的俏皮话，让原本厚重的议题变得易于亲近，确实是一本值得细细品味的佳作，让人读完后心中久久不能平静。

【有空細讀】沒想到會在中大圖書館看見先生的書。謝謝先生的推薦函，順加持學生的計劃書吧555555555555。

对现当代新儒家“民主”思想的简要介绍和评析

【有空細讀】沒想到會在中大圖書館看見先生的書。謝謝先生的推薦函，順加持學生的計劃書吧555555555555。

介绍新儒学如何找寻儒家中与西方现代自由主义民主接轨的思想。梁漱溟、唐君毅、徐复观三人思想较有趣。不过读了最大的发现是我对中国和西方都不了解。继续耐心读书吧！

对现当代新儒家“民主”思想的简要介绍和评析