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黑格尔法哲学批判

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发表于2025-04-07

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黑格尔法哲学批判 电子书 读后感

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众所周知,该作是马克思针对黑格尔《法哲学原理》第 261 至 313 节有关国家问题的阐述而作的批判,与费尔巴哈单纯关注自然与宗教有别,马克思将探讨重心放在社会及政治上,并在市民社会、人民、国家与革命间的关系等方面提出了极具建设性的观点,与两大发现之一的唯物史观的建...  

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众所周知,该作是马克思针对黑格尔《法哲学原理》第 261 至 313 节有关国家问题的阐述而作的批判,与费尔巴哈单纯关注自然与宗教有别,马克思将探讨重心放在社会及政治上,并在市民社会、人民、国家与革命间的关系等方面提出了极具建设性的观点,与两大发现之一的唯物史观的建...  

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彻底的革命、全人类的解放,不是乌托邦式的梦想,确切地说,部分的纯政治的革命,毫不触犯大厦支柱的革命,才是乌托邦式的梦想。部分的纯政治的革命的基础是什么呢?就是市民社会的一部分解放自己,取得普遍统治,就是一定的阶级从自己的特殊地位出发,从事社会的普遍解放。只...  

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出版者:人民出版社
作者:[德] 卡尔·马克思
出品人:
页数:170
译者:中央编译局
出版时间:1963
价格:0.50
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:

图书标签: 马克思  哲学  黑格尔法哲学批判  马克思主义  马克思主义哲学  政治哲学  黑格尔  黑格尔政治哲学   


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黑格尔法哲学批判 2025 pdf epub mobi 用户评价

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借P大闭架62年版复印下来的,全书皆笔记!全世界无产者,联合起来!我算不了什么,但我必须主宰一切。哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器;思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地,德国人就会解放成为人。德国唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放。在德国,只有同时从对中世纪的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放。在德国,不消灭一切奴役制,任何一种奴役制都不可能消失。彻底的德国不从根本上开始进行革命,就不可能完成革命。德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不能成为现实;无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭自己。一切内在条件一旦成熟,德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布。

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青年马克思试图从黑格尔哲学中突围的未竟作品,对君主制、官僚制及代议制的批判很深刻。导言部分是迄今最好的带路党福音书。

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亮点很多,看完就忘,人在寻求人本身这一根基的时候就摧毁了原有的结构,还记得一个有意思的说法:一个历史事件会先以悲剧后以喜剧的形式在地球上上演两次。

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实际状况是市民社会与政治国家实际的分离,黑格尔用一种复古的方式试图解决分离的问题,用概念的三一体来赋予复古的事物以解决问题的意义,王权中给政治国家以绝对权力,行政权中官僚制度形成了垄断国家普遍性本质的又一个特殊的同业公会,立法权中把企图用中世纪的等级制度来达到私人等级和政治等级的虚幻同一。但是马克思在这本书里的“年轻”也非常显见,认为通过代议制中的普选制能够克服市民社会与政治国家的两元。在这个问题上turns out黑格尔是对的。不过其实马克思在这里也没有提出什么实际的方案,甚至也没有讲这个问题到底能不能解决。(真是一本非常“搞脑子”的书,连双利都说马克思绕口令!(马克思学多了定语数量陡增

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借P大闭架62年版复印下来的,全书皆笔记!全世界无产者,联合起来!我算不了什么,但我必须主宰一切。哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器;思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地,德国人就会解放成为人。德国唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放。在德国,只有同时从对中世纪的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放。在德国,不消灭一切奴役制,任何一种奴役制都不可能消失。彻底的德国不从根本上开始进行革命,就不可能完成革命。德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级,就不能成为现实;无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭自己。一切内在条件一旦成熟,德国的复活日就会由高卢雄鸡的高鸣来宣布。

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