鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。
发表于2024-05-13
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在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
评分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
评分 评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
图书标签: 日本 文化 日本文化 菊与刀 社会学 社会 鲁思·本尼迪克特 历史
《菊与刀》是本公认的非常出色的著作,尽管是本小册子。对它的评价,我是没什么资格讲的。我们可以把它带进我们的生活。自己感觉80后莫名其妙的从某日开始贴在我们脸上,我们没有经历抗战但从小的爱国教育——印象极其深刻的是寒暑假必写的“观后感”,我们都有对日本的初步认识,尽管是初步认识,但我们却是用很深的颜色在画布上打了底。
正好,都读读。
评分写得很好,清晰,又不刻板。
评分“爱就是忠诚的代名词。” “他们像艺术品一样培养肉体的享乐,又牺牲享乐去献身于义务。” “不仅要对行为本身而且还要为行为的后果负责。” “娇纵孩子的国民都非常希望有孩子。” “众神被人崇拜,他们又要给人间赐福。但他们并不是当权者。” “总的来说,这个男孩在家人心目中是他们在社会上的代表。小孩一旦受到社会的非难,就会被全家人反对。” “她们在满足男人的性欲时是淫荡的;同样的道理,在满足男人性要求的同时,她们会克制自己的性欲。” “正是因为这种毫无顾及地纵情并不是幻想,而是确实为他们自己经历的,所以这种恐惧才会更加严重。” “作为尊敬对象的父亲是等级制和正确待人接物的超人格象征。” “负担确实过于沉重了,为了求得善遇他们必须极度压制自己。” 60年过去了。那个时候的日本。
评分芮成刚推荐的
评分日本文化 情理与义务 对长辈的情理 对名誉的情理 写得不错。。。
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