卡爾·雅斯貝斯,20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰,復旦大學哲學學院教授。
本書“高屋建瓴地迴顧瞭西方人‘時代意識’的起源,分析瞭資産階級革命的精神原則,討論瞭科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用,討論瞭民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實存哲學式的反思作底綫,描畫瞭與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。凡此種種,均探及西方文化的精神傳統與現代性之間的內在聯係和內在衝突。”
“該書雖然寫於1930年,但是它對西方人在當代的精神狀況及其所由形成的曆史根源與廣闊的現實社會生活背景所作的深刻而又生動入微的演述,至今仍未過時。”
“全書以實存哲學式的反思作底綫,描畫瞭與西方社會化現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。這一切雖然談的都是西方人的‘傢務事’,但是,對於正處在現代化進程中的中國人來說,卻是不可不拿來研究一番的。”
發表於2025-03-22
時代的精神狀況 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
記得《僧侶與哲學傢》裏的僧侶兒子嚮哲學傢父親解釋自己為什麼放棄生物學博士身份而跑去當一個藏傳佛教徒時是這麼說的:他看到身邊很多藝術傢、詩人、科學傢朋友雖然在各自的領域都是滿腹纔華的天纔,但在生活中卻有可能是一個混蛋,自戀狂。這些西方社會精英知行不符的生活方...
評分 評分關於作者 雅斯貝斯 作者的時代是上個世紀初的納粹時代,親曆瞭德國淪陷於國傢主義的那段曆史。 納粹崛起有其偶然也有其必然。如果我們翻閱更早以前的曆史,如果我們弄清中世紀唯名論與唯識論之爭的結果是人本主義的覺醒,是人的意識存在高於上帝實體,你便知道,世...
評分時代的精神狀況 是在圖書館撞見的 因為 想到是王德峰譯的 又是我所感興趣的存在哲學 就藉來讀瞭 一讀就做瞭一堆筆記 他寫的哲學多為描述性 且想法獨到 重要的是 書是寫給未來看的 就是現在
評分1930年代的存在主義啓濛之作。當代人仍然處於作者所反省的“現代”“生活秩序”或曰“世界企業”之中。在現代世界裏,個人是生産大機器裏的某一“功能”,我們的生活是貌似自由而實則被規定的存在,即使娛樂休閑的方式和內容也是社會大機器按有效率的方式供給的。如果說史前時...
圖書標籤: 哲學 存在主義 西方哲學 雅斯貝爾斯 德國 卡爾·雅斯貝爾斯 卡爾·雅斯貝斯 現代性
現在算是知道海德格爾寫存在與時間開頭要嘮叨一大段關於存在/存在者的話瞭
評分相較於注重封閉的個體主觀體驗的薩特,更側重與經濟、政治與文化等社會環境下思索個人生存狀況的雅斯貝斯更應該作為新時代的社會批判的研究對象。此書中,雅斯貝斯不試圖錶達任何確定的定義、觀點、結論與迴答,他試圖用清晰地、不夾雜任何哲學範疇詞匯的語言對那個時代人之“實存”的進行呈現與揭露。
評分總體來說,不是我喜歡的思辨為主的哲學書,也缺乏實證用例,更多地在闡述現象和思路,這樣難免會使得論點有些空泛、片麵和武斷。但是作者對技術革命對社會各個層麵的影響、對未來和人類的信心,振聾發聵,引人深思。這或許纔是一個哲學傢應該有的入世態度吧
評分人自己成為什麼樣子,取決於他如何闡釋當代精神狀況所強加給他的認識,人麵對這樣的問題,他是命定瞭要服從那些似乎取決瞭一切所發生事物的強大力量的統治,還是終究會找到他能夠自由邁進的道路。人的生活,無論是對於個人還是對於一般共同體來說,都隻可能是曆史的命運,隻可能是技術成就,經濟事業和政治法令的難以預測的過程。雅斯貝斯認為社會學心理學人類學這三種思潮與他們時代的普遍情緒相一緻,在舊事物移去新事物未形成,這精神的空白期需要用實存來填充。實存之闡明並不指嚮任何目的,不會導緻任何結果。幾韆年曆史已嚮人類顯示的關於超越存在的內容,一旦被容納到改變瞭的形式中,將會再次變得清楚起來。
評分太深奧瞭..等我變聰明瞭我再迴來再看一次
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