豪尔赫•路易斯•博尔赫斯(1899-1986)
阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家,西班牙语文学大师。
一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯,少年时随家人旅居欧洲。
一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》,一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》,一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》,逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》、《老虎的金黄》,小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》,随笔集《永恒史》、《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。
曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授,获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺•德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。
博尔赫斯技巧精湛的写作背后,支撑着的是庞杂浩瀚的阅读量和毕生埋首的治学热情,他的非虚构作品充满了各式各样天马行空的文学动机。本书为演讲集,一九八〇年出版,收录博尔赫斯在一九七七年夏天所做的七场讲座内容,分别以《神曲》、梦魇、《一千零一夜》、佛教、诗歌、犹太教神秘主义以及失明为题,讲述博尔赫斯与《神曲》的交往、镜子与迷宫混杂的梦魇、东方意识、佛教的本质、诗的审美、圣书的观念以及艺术的工具等等。
梦魇:1.先有恐怖,后有形象2.梦魇的两大成分:肉体痛苦和超乎自然的恐怖(并非日常生活的恐怖3.梦是原始的美学作品:我们是剧场、观众、演员、故事。我们在梦中创造出所见图书的内容,同时在读到之前对它一无所知。 魔法:一种不同寻常的因果关系 业(羯磨):一种思想结构(...
评分《一千零一夜》 P55 关于“遥远” 我说“遥远”是因为空间是以时间来衡量的,而航行曾经充满艰险。 P58 关于“东方” 为了描述一个遥远的地方,尤维纳利斯这样说:ultra Auroram et Gangem,在曙光和恒河的那边。这四个词里就有我们的东方。 P60 for ever and a day P64 关于《...
评分《神曲》:《圣经》的文字包含着无穷的含义,可与孔雀闪闪烁烁的羽毛相媲美。 我是因为书能给我以审美激动而去读它的我会把评论和批判置之度外。 迷人,正如斯蒂文森所说,是作家应该拥有的基本优点之一。 一首好诗是不会让人轻声读出或是默读的。 人们常说他们像插曲,而我要...
评分这是博尔赫斯对《神曲》,《一千零一夜》,佛教,诗歌等的解读,篇幅都不太长,是选自他的演讲稿。还是很值得一读的,也能了解大师对其的评论也有很多他引自其他名家的评论。相信十分钟情文学的读者读完后多少会有些收获,若不是太过迷恋文学尤其对他本书里讲的几个篇章的标题...
评分博尔赫斯的《七夜》收录了他的七篇演讲,这大概是书名里"七"的含义。夜,对于诗人博尔赫斯来说,一定是种独特幽深的意象,况且,书中谈到了诗歌和梦魇,也谈到了他的失明,这些都和夜有关。书名"七夜",我想还有一种含义,就是他向自己喜爱的一本书致敬,顺便调侃了一下自...
照读重点著作的读法的话,大概会取但丁九篇和口述与之对读,比较相同相似。不过现在享用就好,还不想那么麻烦,所以为什么是一千零一个呢,也就听从解释;莱布尼茨的图书馆究竟是一百册还是一千册,至少埃涅阿斯纪的地位是不变的。失明一篇忽然有悲剧般的使命感,卡巴拉和佛教的理解也都新颖。三本书果不其然全都出现了(堂吉诃德在页136),偶尔提提切尔斯顿。主题的重复多了起来,要是编一份索引的话想来会很有趣。没有序言是一缺憾,只知道是演讲集。书读完了总想挖一些新意,这是读者续写一本书的方式。
评分妙不可言!
评分1、博尔赫斯认为文学及一切书籍的顶峰是《神曲》(维吉尔几乎出现在每一个篇章里),其永恒的美学光辉泽被后世,《阿莱夫》中贝雅特丽齐是最美的赞歌,并将《白鲸》结尾与之相比获得共性:“大海在他们的头顶上封了起来”。2、“梦是最古老的美学活动”,迷宫与镜子的噩梦作为母题长久盘桓,讨论具有戏剧开态的 nightmare之词义来源及其恐怖性和超验性。3、佛教不仅是宗教,也是宇宙观,是形而上学系统。4、我们的命运是由我们的业确定的。5、世界是幻影,是梦,生活也是梦。6、对艺术家来说,失明不完全是不幸,也可以是工具。7、最大的孤独乃是死亡。
评分梦魇、一千零一夜、佛教,这三篇最喜欢,每一篇都看得头皮发麻又感激。光看文字终于觉得自己没有学不躐等地阅读了,犹如神启,开了一扇门,邀人简单踏入,多了一万资料在感兴趣。
评分原来是“天堂应该是图书馆的模样”的出处。赞美这个享乐型的读者,最少他让我们看到,要充分享受这种乐趣需要去“思索”多少。以及,一个西班牙母语的人,读一个英/意双语的版本,读读读读就能懂得但丁的意大利语,这真是件让人嫉妒的事情。
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