阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
发表于2025-04-18
卡利古拉 2025 pdf epub mobi 电子书
《局外人》之后,加缪创作的《卡利古拉》是其荒诞思想的重要组成部分。莫尔索终其一生都犹如凭着动物本能一般生活,对一切抱着无所谓,无动于衷的态度,直到最后死亡逼近时,他才开始思考、吐露心声,用思想上的行动去表达他对荒诞命运的态度;而《卡利古拉》从一开始就把死亡...
评分福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系:我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望,我们不能控制和平息感情的结果,由此导致了迷狂,厌恶和不良嗜好,伤感引发的忧郁,遭拒绝后的暴怒,狂饮暴食,意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...
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评分正在梳理意识形态教育, 以宗教作为支撑,以政体作为基础,以新民族为共性…… 而政客们找到的这些所谓的社会共感,不是就舍雷亚所说的安全感!只要统治管理精英们找到了这样的东西,不就是找到了人民性,不就能够让民众们找到他们存在的意义。 但是实际这种所谓的意义是不是真...
评分图书标签: 加缪 戏剧 阿尔贝·加缪 法国 法国文学 存在主义 文学 剧本
阿尔贝•加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
加缪把思想追求设计成君王,在此之下把自身分裂成相反的形象,虽然深受君王(思想追求)之害,但一半自己(西皮翁)理解施害者,他也看到了必死带来的人生无意义;一半自己(舍雷亚)反对施害者,他要生活和幸福甚于要真理。分裂带来的几次辩论很精彩。 我知道自由让我痴迷,我同时也知道它让我既无法生活也不会幸福,但我不知道到哪能止住对自由的饥渴。我看到人必有一死,所有人都知道,但他们对一死变虚无选择性失忆,沉浸在假想的长久和幸福里,我要变成暴君给他们赐死,让他们记起来。毁灭者、背德者让我越来越体验到自由。安全和逻辑不可能并行不悖,逻辑直通末日的时候,世人是不承认逻辑的。加缪(卡利古拉)坚持:这个世界并不重要,谁承认这一点,谁就赢得自由。
评分加缪真乃举重若轻的神人。我开始对戏剧有了强烈的兴趣。
评分这个故事告诉我们,成为暴君也需要不世的才华。至于你包,白搭。
评分生于荒诞,死于虚无。
评分半夜读完 精神高潮无数次 决定从此不跟不爱加缪的人做朋友!ᕙ(⇀‸↼‵‵)ᕗ
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