古典禅研究（修订版）

出版者:上海人民出版社

作者:贾晋华

页数:418

出版时间:2013-3

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787208114395

丛书系列:当代中国哲学丛书

具体描述

古典禅（classical Chan Buddhism）指从马祖道一（709-788）等中唐禅师至其在晚唐五代的后裔的中国禅传统，大致覆盖8世纪后期至10世纪后期约两个世纪的时期。本书综合运用文献学考证、历史学研究和哲学宗教学阐释等研究方法，并全面参考中文、日文、英文、法文等各种语言的研究论著，在较为宽广的视野下对古典禅展开多角度的新探讨。书中发现和运用大量以往未被注意的资料，包括一百多篇保存于中国、韩国、日本的唐五代禅僧及寺院碑铭，考证马祖的生平，天皇道悟（727-808）、丹霞天然（739-824）、药山惟俨（744-827）的师资，机缘问答的出现和成熟，尤以考辨剥离传世古典禅文献中较为可靠的部分和后来的增饰部分为重要突破。基于较为可靠的文献，本书进而对古典禅的宗旨和实践展开哲学宗教学的阐释分析。与后出的语录所塑造的“反传统”形象不同，马祖及其后裔将如来藏思想与般若中观等理论相融摄，提炼出平常心是佛性、本有的觉悟、人生日常作用为终极境界的显现、无心是道等禅思想，较为完善地融解人心与佛性、入世与出世、存在与超越等两难张力，从而既将禅宗导向现实人间，又维护了佛教的基本宗旨、信仰精神和超越追求，奠定后代禅宗的理论根基。书中最后探讨洪州宗的崛起及古典禅在晚唐五代的成立发展，解构禅宗传统的两系五宗世系图，并对晚唐五代八个重要家系的机缘问答门风做出新的解说。书末附有马祖语录校注、晚唐五代禅寺考、《寒山诗集》中禅诗作者考三种附录。

作者简介

贾晋华 中国厦门大学文学硕士、美国科罗拉多大学哲学博士。先后执教于厦门大学、香港城市大学、哈佛大学、澳门大学等。曾任哈佛大学神学院客座研究员，并曾被复旦大学聘任为教授及博士生导师，现任澳门大学哲学及宗教学教授。已出版《古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探》（牛津大学出版社 2010年版）、 The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China（State University of New York Press, 2006），《香港所藏古籍书目》（上海古籍出版社2003年版）、《唐代集会总集与诗人群研究》(北京大学出版社2001年版)、《唐五代文学编年史：五代卷》（辽海出版社1998年版）、《皎然年谱》（厦门大学出版社1992年版）等著作，及数十篇中英文论文。

用户评价

阅读《古典禅研究（修订版）》的某一段落，我仿佛闻到了历史的尘埃，听到了古老钟声的回响。作者对某个宗派的梳理，让我对禅宗内部的丰富性和复杂性有了初步的认识。我试图从这本书中挖掘到的，是禅宗内部的多样性，是不同流派的独特魅力。我一直以为禅宗是一个铁板一块的整体，但随着阅读的深入，我开始意识到，它其实是一个庞大而又充满活力的思想体系，拥有着不同的分支和流派。我希望这本书能够为我清晰地介绍禅宗的主要宗派，例如临济宗、曹洞宗等等，并阐述它们各自的特点、传承以及在历史上的重要影响。我期待书中能够有对这些宗派创始人及其代表性人物的介绍，让我能够更具体地了解他们的思想和实践。我特别喜欢那种能够将复杂的宗派历史，用清晰的图表或者简练的语言进行梳理的论述。我希望这本书能够让我明白，正是这些不同的流派，共同构成了禅宗丰富多彩的思想图景，也正是它们的交流和融合，才使得禅宗能够不断发展和创新。我期待，这本书能够让我对禅宗的整体面貌有一个更全面的认识，并从中找到我个人更感兴趣的方向。

读完《古典禅研究（修订版）》的某个章节，我脑海中浮现出的是一幅幅历史画卷。那时的中国，山河壮丽，思想激荡，各种学说百家争鸣，而禅宗正是在这片思想的沃土中，以其独特的姿态异军突起。我试图从中捕捉到的，是一种历史的宏大叙事，是禅宗如何在那个时代生根发芽，又如何在文人墨客、帝王将相乃至普通僧众之间传播开来。我非常好奇，是什么样的社会土壤和思想环境，孕育出了如此深刻而又充满活力的宗教哲学？这本书是否能够为我勾勒出这样一幅清晰的历史图景？我期待它能够详细梳理禅宗思想在不同历史时期、不同地域的发展脉络，例如它如何受到中国本土儒道思想的影响，又如何在传播过程中吸收和融合了不同地域的文化特色。我希望书中能够呈现出那些关键的历史人物，他们的生平事迹，他们的思想贡献，以及他们是如何以身作则，将禅宗的理念付诸实践，从而影响了当时的社会风貌和人们的精神世界。我尤其希望，作者能够提供一些鲜活的史料和生动的例子，让我能够穿越时空，亲身感受到那个时代的气息，理解那些古老的智慧是如何在历史的长河中闪耀光芒。我希望这本书能够让我看到，禅宗并非是凭空出现，而是历史洪流中的一个必然产物，它深刻地反映了当时社会的需求和人们的精神追求。我期待，这本书能够让我对中国古代思想史，尤其是佛教中国化进程，有一个更全面、更深入的认识，并从中找到一些能够启发我思考当下社会问题的独特视角。

合上《古典禅研究（修订版）》的某页，我感到一种久违的宁静。作者对某些观念的阐述，如同清泉般涤净了我浮躁的心灵。我希望从这本书中获得的是一种生活的态度，一种面对世事的豁达。我总觉得，生活就像一条河流，时而平静，时而湍急，而我们每个人都在其中随波逐流。禅宗的智慧，在我看来，就是一种能够在任何境遇下，都能保持内心平静，不被外界扰乱的力量。我期待这本书能够为我提供一些具体的修行方法，一些可以在日常生活中实践的“禅”的练习。我希望作者能够详细讲解“坐禅”的技巧，以及如何将“禅”的精神融入到日常的饮食起居、工作学习中去。我特别欣赏那种能够将深刻的哲学理念，转化为具体可行的方法的论述。我希望这本书能够让我明白，禅宗并非是高不可攀的，而是可以渗透到我们生活的方方面面，帮助我们更好地应对挑战，更好地享受生活。我期待，这本书能够教会我如何“活在当下”，如何珍惜眼前的一切，如何以一种更积极、更平和的心态去面对生活中的得失。我希望，在阅读这本书的过程中，我能够逐渐培养起一种“看山是山，看水是水”的境界，一种不染世俗，不离不弃的自在。

对于《古典禅研究（修订版）》中的某个段落，我深感震撼。作者用一种极为精炼的语言，将一个看似简单，实则极其复杂的概念剖析得淋漓尽致。我试图从中提取的是一种方法论，一种看待问题、理解世界的独特视角。我一直认为，真正的智慧，不在于知识的堆砌，而在于一种洞察力，一种能够穿透现象，直抵本质的能力。我希望这本书能够提供给我这样的“眼睛”，让我能够用一种更广阔、更深刻的视野去审视周遭的一切。我期待作者能够细致地讲解禅宗的那些核心概念，例如“空性”、“无我”、“当下”等等，并用通俗易懂的语言，结合生活中的例子，来阐释这些概念的深层含义。我希望这本书能够帮助我理解，这些看似抽象的哲学概念，并非是与生活脱节的玄谈，而是能够指导我们如何更好地生活，如何化解烦恼，如何获得内心的自由。我特别欣赏那种能够将深奥理论与实践相结合的论述方式，我希望这本书能够让我看到，禅宗的智慧是如何体现在日常的言行举止中，体现在人与人之间的互动中，体现在我们面对困境时的态度中。我希望这本书能够给我一些具体的启示，让我知道，在面对工作中的压力、人际关系中的摩擦、甚至是内心的焦虑时，可以如何运用禅宗的智慧来化解，来找到内心的平衡。我期待，这本书能够让我明白，禅宗的修行，不仅仅是在寺庙的禅房里，更是在生活的每一个角落，每一个当下。

细读《古典禅研究（修订版）》中的一篇论述，我仿佛置身于一个古老的寺庙，耳畔回响着悠扬的梵音。作者对某个学说的分析，让我对“解脱”二字有了更深的理解。我试图从这本书中窥探到的，是一种精神的自由，一种摆脱束缚的境界。我一直对“解脱”这个概念充满了好奇，它究竟意味着什么？是摆脱肉体的限制，还是心灵的桎梏？我希望这本书能够为我揭示禅宗对于“解脱”的独特见解。我期待书中能够详细阐述禅宗是如何看待生死，如何看待烦恼，以及如何通过修行来达到“涅槃”的境界。我希望作者能够用清晰的逻辑，生动的语言，来解释那些看似晦涩的佛教术语，让我能够理解它们背后所蕴含的深刻意义。我尤其喜欢那种能够将枯燥的理论，通过引经据典，并通过与不同学派的比较，来展现其独特性和深邃性的论述。我希望这本书能够让我看到，禅宗的“解脱”，并非是一种逃避，而是一种积极的转化，一种在认识到世界的本质后，仍然能够以一种超然的态度去面对一切。我期待，这本书能够让我对“生死自在”有更深刻的体悟，并为我指明一条通往内心自由的道路。

浏览《古典禅研究（修订版）》的某处篇章，我感受到了一种跨越时空的智慧对话。作者对某个历史事件的分析，让我对“悟”的瞬间有了更深刻的想象。我试图从这本书中捕捉到的，是一种顿悟的喜悦，一种智慧的闪光。我一直对“悟”这个词充满了敬畏，它似乎是禅宗修行中最核心、也最令人向往的目标。我希望这本书能够为我描绘出那些历史上著名的“开悟”时刻，以及这些“开悟”是如何发生的，它们又对那些禅师们的生活产生了怎样的影响。我期待书中能够有对不同“悟境”的描述，让我能够理解，从初悟到大悟，再到彻悟，这个过程是怎样的。我特别欣赏那种能够将抽象的“悟”的过程，通过具体的例子和人物故事来展现的论述方式。我希望这本书能够让我明白，“悟”并非是遥不可及的，而是可以通过特定的方法和持续的努力来达成的。我期待，这本书能够点燃我内心对智慧的追求，让我相信，每个人都有可能在某个瞬间，体会到那种“豁然开朗”的喜悦。

沉浸在《古典禅研究（修订版）》的某个章节，我仿佛看到了古人如何在日常生活中践行“禅”。作者对某个生活方式的描述，让我对“禅”的实用性有了更深的体会。我希望从这本书中获得的，是一种将“禅”融入生活的实用指南。我常常觉得，很多时候，我们对禅宗的理解，都停留在理论层面，而忽略了它其实是一种非常注重实践的修行法门。我希望这本书能够为我提供一些具体的“禅”的生活方式的指导，例如如何通过饮食、起居、待人接物来体现禅的精神。我期待书中能够有对那些关于“禅”的生活艺术的描述，例如茶道、花道、书法等等，并阐述它们是如何与禅宗思想相结合的。我特别欣赏那种能够将抽象的禅理，转化为具体的生活实践的论述方式。我希望这本书能够让我明白，“禅”并非是遥不可及的，而是可以体现在我们生活的每一个细节中，帮助我们提升生活的品质，获得内心的和谐。我期待，这本书能够成为我的一本“生活禅”的启蒙读物，让我能够在日常的点滴中，感受到禅的宁静与美好。

翻阅《古典禅研究（修订版）》的某一页，我感到一种思维的拓展，一种对“空”的全新理解。作者对某个哲学命题的解析，让我对“无”与“有”的关系有了更深刻的认知。我试图从这本书中领悟到的，是一种辩证的思维，一种超越二元对立的智慧。我一直觉得，人类的思维常常陷入各种对立之中，例如好与坏，对与错，有与无。而禅宗，恰恰以其独特的方式，打破了这些二元对立，展现了一种更为圆融的智慧。我希望这本书能够为我详细解读禅宗关于“空性”的理论，以及它与“有”的关系，让我能够理解，并非是“无”就意味着不存在，而是“无”本身就是一种更加深刻的存在。我期待书中能够通过形象的比喻和逻辑的推演，来阐释这些复杂的哲学概念，让我能够拨开迷雾，看到事物的本质。我特别欣赏那种能够将看似矛盾的观点，进行巧妙融合，从而展现出更高层面智慧的论述。我希望这本书能够让我明白，很多我们执着的“有”，其实是可以放下的，而很多我们恐惧的“无”，却可能是通往真正自由的开始。我期待，这本书能够帮助我建立一种更加开放和灵活的思维模式，从而更好地理解和应对这个复杂的世界。

品读《古典禅研究（修订版）》的某个章节，我感到一阵心灵的涤荡。作者笔下那些生动的公案和偈语，仿佛拥有穿越时空的魔力，直接触及了我内心深处最柔软的地方。我试图从中汲取的，是一种情感的共鸣，一种超越理性的体悟。我常常觉得，人类的情感，无论是喜悦、悲伤、愤怒还是爱，都是如此复杂而又难以捉摸。而禅宗，恰恰以其独特的方式，对这些情感进行了深刻的解读和转化。我希望这本书能够为我展示，那些古代禅师们是如何通过生动的语言和巧妙的譬喻，来引导人们认识自己的情绪，放下不必要的执着，从而获得内心的平静。我期待书中能够有对那些经典公案的详细解读，让我能够理解它们背后所蕴含的深刻智慧，以及它们是如何巧妙地打破人们固有的思维模式，引导人们走向觉悟。我特别喜欢那种能够引发思考，甚至让人忍俊不禁的公案，因为它们往往最能触及人性的弱点，也最能启迪我们找到超越之道。我希望这本书能够让我看到，那些看起来“不合常理”的禅宗语言，实则是对我们习以为常的思维方式的一种颠覆，一种“棒喝”，目的是让我们从迷梦中惊醒。我期待，这本书能够让我感受到，禅宗的智慧，不仅仅是理性层面的理解，更是一种情感的转化，一种心性的净化。我希望，在阅读过程中，我能够随着那些故事，感受到一种“豁然开朗”的喜悦，体会到一种“云开雾散”的轻松。

初次翻开《古典禅研究（修订版）》，我心中充满了一种难以言喻的期待。毕竟，“古典禅”这三个字本身就带着一种历史的厚重感和神秘的吸引力，而“研究”二字则预示着这场探索不会是浅尝辄止的浮光掠影。我一直对东方哲学，尤其是禅宗的智慧深感好奇，但常常被其晦涩的语言和深奥的义理所困扰。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门，让我得以窥探那曾经风起云涌、涤荡人心的思想浪潮。我试图从书中找到的，不仅仅是历史的陈迹，更是能够触及当下心灵的共鸣。我渴望了解那些高僧大德是如何在纷繁的世界中找到内心的宁静，如何在日常的琐碎中体悟大道，又如何将这份超越时代的智慧传承下来，直至今日依然熠熠生辉。我期待这本书能够提供一种清晰的脉络，帮助我理解禅宗思想的发展演变，从最初的萌芽到枝繁叶茂，再到其在不同文化背景下的独特呈现。更重要的是，我希望这本书不仅仅是学术的梳理，更能带来一种精神的启迪，让我在阅读过程中，也能在字里行间感受到那份“禅”的韵味，体会到一种“无”与“有”的辩证，一种“动”与“静”的统一，一种“空”与“色”的自在。我希望这本书能让我看到，那些古老的偈语和公案，并非是束之高阁的绝学，而是可以融入生活，照亮人生的智慧之光。我期待，这本书能够让我对“放下”与“执着”、“觉悟”与“迷茫”有更深刻的理解，并在我的日常生活中找到实践的路径。

核心概念捣浆糊 车轱辘话 双重标准 。 洪州宗石头宗的时间史与思想史混谈，夹缠不清。 二者体与用的侧重 真金与杂货铺 的意蕴完全懵懂。 诸家宗风辨别简直语无伦次。屁话加瞎话。 深夜失眠就够苦了 更看得人胆边生恶 心头起怒。

作为历史考据呢，论证似嫌单薄些，作为思想史吧，又太隔膜了。把古典禅总结为如来藏和中观思想的结合没错，但也不新鲜。论诸宗家风一章实在是连问题都没摸着，太勉强了。

核心概念捣浆糊 车轱辘话 双重标准 。 洪州宗石头宗的时间史与思想史混谈，夹缠不清。 二者体与用的侧重 真金与杂货铺 的意蕴完全懵懂。 诸家宗风辨别简直语无伦次。屁话加瞎话。 深夜失眠就够苦了 更看得人胆边生恶 心头起怒。

作为历史考据呢，论证似嫌单薄些，作为思想史吧，又太隔膜了。把古典禅总结为如来藏和中观思想的结合没错，但也不新鲜。论诸宗家风一章实在是连问题都没摸着，太勉强了。

作为历史考据呢，论证似嫌单薄些，作为思想史吧，又太隔膜了。把古典禅总结为如来藏和中观思想的结合没错，但也不新鲜。论诸宗家风一章实在是连问题都没摸着，太勉强了。