钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
发表于2024-05-12
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庄子:生之来不能却,其去不能止。 叔本华:人生虽布有幸福,但终究痛苦。 孔子:不怨天,不尤人,上学而下达,知我者其天乎。 无聊是一种感情,认识到无聊是一种治疗无聊的手段,但治疗无聊本身就是一件挺无聊的事实,于是乎你我深陷与无聊的痛苦挣扎中,而行动却因无聊的阻挠...
评分本尼迪克提到,各个文化之不同,犹如不同族群从a great arc of human potentials上各取一些出来,发展出不同的文化类型。假如说,思想是一个族群中那些最为聪慧的人物对于世界的思考,那么,假如智力足够完善,可以说,这些智者必然不约而同达到同一个结论。就如同在《斯宾诺莎...
评分重点观点摘抄: 中国古代思想重视道,中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标,并加上人类的行为与活动,来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物,必有其一个所以然之理;理不可分。理字观念的提出,虽由先秦道家已开始,直要...
评分钱穆是我非常喜欢的一个治史的学者。 其实我只是一个喜欢中国历史的人,绝对没有什么深刻的研究,读起钱穆来难免有一点点深涩。钱穆在这本书里所讲的,中国思想的历史发展,以及对于中国思想与西方思想的客观比较,都是让我佩服不已的。 这本书的写作角度不能...
图书标签: 钱穆 国学 哲学 历史 思想史 思想 【思想学术史】 文化
本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许概念和名词——如道理、性命、德行、气运等的内在涵义、流变沿革,及其相互会通之点,并由此上溯整部中国思想史,描述出中国传统思想一大轮廓。
钱穆深厚的国学功力能把中国传统的各家思想融会贯通,用他自己独有的思路把中国思想的精髓讲得简练明晰深入浅出,这本身就已经超越了简单的入门,而是一种直抵核心的归纳融合。本书让想入门的可以轻松入门,已经入了门的也可以从中读出更高层次对于中国思想核心的认识。个人感觉钱穆本书的思路比按照各个派别讲更能抓住中国传统轻理论重经验入世近人融合平衡的特质。
评分有些地方看不太明白。文言文看的也不太习惯,是个障碍。
评分看不懂,真的看不懂……硬着头皮看完,就真的只是看字看完
评分虽然文白混杂,但钱穆先生的讲演内容并不难懂,只是我在读书的过程中越来越觉得困惑——中国哲学到底是什么样的存在?它确实支配了,或者说是很大程度影响了中国人的思维方式与处事方式,然而我似乎很难从化作文字或语言的它那儿汲取到什么精神上的营养。或许我要想正式进入中国哲学研究的语境需要某种特定的机缘吧。最后补充一句,本书的结尾亮了。
评分钱穆深厚的国学功力能把中国传统的各家思想融会贯通,用他自己独有的思路把中国思想的精髓讲得简练明晰深入浅出,这本身就已经超越了简单的入门,而是一种直抵核心的归纳融合。本书让想入门的可以轻松入门,已经入了门的也可以从中读出更高层次对于中国思想核心的认识。个人感觉钱穆本书的思路比按照各个派别讲更能抓住中国传统轻理论重经验入世近人融合平衡的特质。
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