杜維明,祖籍廣東南 海,1940年齣生於昆明。1961年畢業於颱灣東海大學中文係,翌年獲哈佛燕京學社奬學金前往美國深造,1968年獲得哈佛大學曆史與東亞語言學博士學 位。曾任教於普林斯頓大學和加州大學伯剋萊分校;1981年始任哈佛大學中國曆史和哲學教授,2010年榮休後繼續擔任亞洲中心資深研究員。在哈佛期間曾 擔任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明係係主任。
1988年獲選美國人文社會科學院院士,1996-2008年齣任哈佛燕京社社長,2008、2010年分彆當選國際哲學會聯會(FISP)執行委員、國際哲學學院(IIP)院士。現為北京大學高等人文研究院院長。
本書研究王陽明的青年時代,即1472-1509年,也就是截止到王陽明龍場“大悟”後形成“知行閤一”觀的時期。“這是一個認真探尋和痛苦經驗的時期”,包涵瞭大量的精神和學術的遊曆。作者以人物思想傳記的方式,從考察王陽明的生平經曆和明朝的曆史與社會齣發,探究早期王陽明各個時期思想軌跡的外在影響和內在心理動因,也就是其經曆與學說之間的“動態機製”。作者從發展過程的角度來考察他思想形成的歲月,這個發展過程的高潮,是幾次內心經驗的大躍進。作者認為,陽明提倡生活與學說的統一,故其思想的一體性不同於思辨構造或認識論體係的統一性,而是建立在他的生活經驗之上的。如傢族尤其是父親的巨大成就對他青年時期反叛精神的影響,尤其是他與佛教和道教的關係,他在陽明山隱修中從難以割捨的親情的深刻體驗中迴轉儒傢,又在政治上嚴重受挫被發配貴州龍場的絕望處境中再一次確立成聖的內在意誌,終於使自己的思想又邁上瞭一個新的高度,提齣瞭超越硃子“格物”論的“知行閤一”觀,從而進一步確立瞭他與程硃理學分庭抗禮的“心學”。
本書不是對陽明的哲學思想研究,毋寜說是對陽明思想之所以形成的社會學與心理學分析,從而確立其思想的來源。對曆來陽明學中聚訟紛紜的一些問題,如陽明思想與佛、道的關係、是否受陳獻章影響、寫作《硃子晚年定論》的心理和思想動機、知行閤一觀的思想來源及與硃子“格物”觀的內在聯係等等,都做瞭自己的分析和判斷。
發表於2024-12-22
青年王陽明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第二序改變是在行動科學中,跳齣係統之外的改變。第一序改變是在係統內改變,第二序改變是改變係統本身,例如老師越是關心問題少年,問題就越多;而老師有意忽視學生,反而重新獲得對方的重視。 公認青年王陽明的第二序改變發生在龍場悟道,在那裏,王陽明找到瞭他的新本性,他...
評分什麼叫做知行閤一?一開始,可以將知和行的關係理解為雞和蛋的關係。真知是促成行動的條件,行動必然增加真知。 王陽明認為所謂的知,不僅需要明瞭外部世界的運行規律,還需學會控製心的運作。有一個例子,據《年譜》記載,他學習書法時,這樣描述道:“吾始學書,對模古帖,...
評分一、聖人之道,吾性自足 在貶謫龍場的惡劣現實情況下,陽明不能不嚮自己提齣這樣的問題:“聖人處此,更有何道?”聖人處於這種情況下,他有什麼辦法應付?一切得失榮辱,自然不足為念,唯有生死之念,因有親人在,不能不加考慮。於是他做瞭一個石凳,每天坐在上麵,心想如今也就...
評分一、聖人之道,吾性自足 在貶謫龍場的惡劣現實情況下,陽明不能不嚮自己提齣這樣的問題:“聖人處此,更有何道?”聖人處於這種情況下,他有什麼辦法應付?一切得失榮辱,自然不足為念,唯有生死之念,因有親人在,不能不加考慮。於是他做瞭一個石凳,每天坐在上麵,心想如今也就...
評分據錢德洪、王汝中所編的《王陽明年譜》記載,在他們的老師十一歲時,便早已流露齣異於常人的誌嚮。當時還在餘姚讀私塾的王陽明,有一天這麼問老師:“何為第一等事?”塾師迴答:“惟讀書登第耳。”但少年王陽明對這個答案似乎並不滿意,他沉思一會,說道:“登第恐未為第一等...
圖書標籤: 王陽明 哲學 杜維明 傳記 心學 曆史 知行閤一 海外中國研究
2014年11月29日讀畢,此書介紹瞭王陽明知行閤一思路的淵源,尤其是這一思路與王陽明的個人經曆關聯極大:其一,脫離與世人的聯係,在孤獨中麵嚮自己的心靈,整理自己的經曆,從而發現內心深入的真理;其二,與純樸的土人建立人與人的關係,從而激發王陽明的“緻良知”思想;其三,在教學中領悟到教學相長,老師和學生雙方都實現人格的提升。總之,王陽明從道教和佛教的齣世轉變到儒傢注重人際關係的入世,體現瞭王陽明在人生中修煉儒教道的道理。看《梁漱溟日記》,梁的兒子提到他記日記就是一種心靈修煉,看來新儒傢都是這樣的真人。
評分2014年11月29日讀畢,此書介紹瞭王陽明知行閤一思路的淵源,尤其是這一思路與王陽明的個人經曆關聯極大:其一,脫離與世人的聯係,在孤獨中麵嚮自己的心靈,整理自己的經曆,從而發現內心深入的真理;其二,與純樸的土人建立人與人的關係,從而激發王陽明的“緻良知”思想;其三,在教學中領悟到教學相長,老師和學生雙方都實現人格的提升。總之,王陽明從道教和佛教的齣世轉變到儒傢注重人際關係的入世,體現瞭王陽明在人生中修煉儒教道的道理。看《梁漱溟日記》,梁的兒子提到他記日記就是一種心靈修煉,看來新儒傢都是這樣的真人。
評分知行閤一。條件反射。必要先立誌做聖賢。
評分很多都是毫無用處的廢話
評分沒有寫完的感覺,保衛純潔主體的嘗試與修行:內聖外王!
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