论我们教育机构的未来

作者简介弗里德里希· 尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。译者简介周国平，当代著名作家、学者，中国社会科学院哲学研究所研究员，哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞：一个父亲的札记》等，译有《悲剧的诞生》等。

出版者:译林出版社

作者:(德) 尼采

页数:122

译者:周国平

出版时间:2014-2

价格:28.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544740807

丛书系列:青年尼采作品

图书标签:尼采教育学哲学教育西方哲学周国平文学德语文学

弗里德里希·尼采，19 世纪后期最伟大的哲学家，独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳，同时也成为传统的一部分。1889 年，尼采在都灵的街头，看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间，他心生悲悯，抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂，失去了理智。

在本书中，尼采对当时德国教育的现状进行了考察和思索。他认为，教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养，为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。

读后感

首先提出两个教育问题，一扩大一缩小，类比当下，一个是扩招。尼采认为，任何关于提供谋生方式的学习，都不是真正的教育，一句话，太功利。 第二个是专业细分，沦为零件和工厂，每一个门类都疆界分明，束缚了知识的自由。 尼采认为，大学教育的目的，是培养人： 1、哲学的悟性...

首先提出两个教育问题，一扩大一缩小，类比当下，一个是扩招。尼采认为，任何关于提供谋生方式的学习，都不是真正的教育，一句话，太功利。 第二个是专业细分，沦为零件和工厂，每一个门类都疆界分明，束缚了知识的自由。 尼采认为，大学教育的目的，是培养人： 1、哲学的悟性...

首先提出两个教育问题，一扩大一缩小，类比当下，一个是扩招。尼采认为，任何关于提供谋生方式的学习，都不是真正的教育，一句话，太功利。 第二个是专业细分，沦为零件和工厂，每一个门类都疆界分明，束缚了知识的自由。 尼采认为，大学教育的目的，是培养人： 1、哲学的悟性...

首先提出两个教育问题，一扩大一缩小，类比当下，一个是扩招。尼采认为，任何关于提供谋生方式的学习，都不是真正的教育，一句话，太功利。 第二个是专业细分，沦为零件和工厂，每一个门类都疆界分明，束缚了知识的自由。 尼采认为，大学教育的目的，是培养人： 1、哲学的悟性...

首先提出两个教育问题，一扩大一缩小，类比当下，一个是扩招。尼采认为，任何关于提供谋生方式的学习，都不是真正的教育，一句话，太功利。 第二个是专业细分，沦为零件和工厂，每一个门类都疆界分明，束缚了知识的自由。 尼采认为，大学教育的目的，是培养人： 1、哲学的悟性...

用户评价

1.独木不成林，自我教育不等于自己一个人学习。尼采所说的“为天才工作”的观点，我更愿意理解为创造、培育适宜的人文教育环境。 2.你关心这个问题吗：我们怎样才能成为一个有教养的人？我们该如何发展自己？ 我的观点是，职业教育无可厚非，我们就是要先学会生存，实用主义哲学可以派到用场。真正的核心在于解决问题。在于解决实际问题，而不是过去单纯的知识技能教法。另外就是“无用”的教育，或者另一个名字是人文主义的教育。人文教育的范围也不应局限于单一学科，哲学、艺术、历史、古典文学，甚至自然科学等等。学科间的界限本来也并非那么明显。重要的是兴趣、愉悦与好奇心，知识习得是副产品。 3.人文教育的心境：无所事事 漫无目的 优哉游哉，惬意生活在当下。 4.需要批判的一点：经典和当代可以并行，且有必要。

学术胖仔，真想拥有尼采的语言功底，拥有昆体良的雄辩修辞！

批判现代教育。没什么用，现代教育的确是相对来说最公平最方便的筛选出优秀人才的方式，虽然与真正的学习背道而驰，但也不会埋没了人才，毕竟出路也有很多，觉得一个人的成长环境才最重要，学校只是成长环境中的一部分，假如家庭环境好，学校再怎么样都微不足道。

老师应该读的，做机构更应该读

一百多年后，教育机构本质还是没有变化，但有了新的名词“现代教育”。开始于服从，开始于遵守秩序，开始于训练，开始于愿意服务。