作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
在本書中,尼采對當時德國教育的現狀進行瞭考察和思索。他認為,教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養,為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。
發表於2024-05-12
論我們教育機構的未來 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
首先提齣兩個教育問題,一擴大一縮小,類比當下,一個是擴招。尼采認為,任何關於提供謀生方式的學習,都不是真正的教育,一句話,太功利。 第二個是專業細分,淪為零件和工廠,每一個門類都疆界分明,束縛瞭知識的自由。 尼采認為,大學教育的目的,是培養人: 1、哲學的悟性...
評分首先提齣兩個教育問題,一擴大一縮小,類比當下,一個是擴招。尼采認為,任何關於提供謀生方式的學習,都不是真正的教育,一句話,太功利。 第二個是專業細分,淪為零件和工廠,每一個門類都疆界分明,束縛瞭知識的自由。 尼采認為,大學教育的目的,是培養人: 1、哲學的悟性...
評分首先提齣兩個教育問題,一擴大一縮小,類比當下,一個是擴招。尼采認為,任何關於提供謀生方式的學習,都不是真正的教育,一句話,太功利。 第二個是專業細分,淪為零件和工廠,每一個門類都疆界分明,束縛瞭知識的自由。 尼采認為,大學教育的目的,是培養人: 1、哲學的悟性...
評分首先提齣兩個教育問題,一擴大一縮小,類比當下,一個是擴招。尼采認為,任何關於提供謀生方式的學習,都不是真正的教育,一句話,太功利。 第二個是專業細分,淪為零件和工廠,每一個門類都疆界分明,束縛瞭知識的自由。 尼采認為,大學教育的目的,是培養人: 1、哲學的悟性...
評分首先提齣兩個教育問題,一擴大一縮小,類比當下,一個是擴招。尼采認為,任何關於提供謀生方式的學習,都不是真正的教育,一句話,太功利。 第二個是專業細分,淪為零件和工廠,每一個門類都疆界分明,束縛瞭知識的自由。 尼采認為,大學教育的目的,是培養人: 1、哲學的悟性...
圖書標籤: 尼采 教育學 哲學 教育 西方哲學 周國平 文學 德語文學
尼采所言很有啓發性,對照現實,不正是“在外延上擴大教育,就必定在內涵上縮小教育,前者是後者的錶現,後者是前者的實質”,擴大教育的傾嚮,即使教育淪為謀生的手段,縮小教育的傾嚮,即教育的政治化和學術化,使教育淪為國傢利益的工具和學術分工的工廠,還有新聞方麵,一方麵是人文教育傳統的斷裂,另一方麵是大眾傳播媒介的興起,受眾的擴大和內容的淺薄正迎閤瞭現代教育在受眾上的擴大和內涵上的縮小,教育的真正秘密“無數的人錶麵上是為瞭自己受教育,實際上是在為少數人受教育成為可能而替教育事業工作”,而現實狀況,精英教育的缺乏幾乎沒有真正教育成瞭的人,另一方麵天賦良好的人受時代誘惑,寜在時髦文化中齣風頭,不肯為天纔工作。
評分尼采28歲時的作品,一組未完成的講稿,生前已經放棄發錶,似乎也沒有認真整理,因此稍顯淩亂。這本書的核心觀點可以歸納為“教育是一場騙局”:尼采認為,教育(尤其是細分化的教育)的最終受益者其實是少數,大多數人隻是被裹挾,教育本身對這些人並無實在的益處。他認為教育有兩種不好的傾嚮:一種是擴大和普及教育,這將導緻功利,學習的最終目標是賺錢;一種是縮小和削弱教育,這將導緻集權,教育成為國傢利益的工具。尼采似乎更傾嚮於後一種;我不同意他的觀點,但非常喜歡他的“騙局論”:大多數騙局都是多數人裹挾少數人做的,比如穿衣服、婚姻;但少數人裹挾多數人的“騙局”,想不齣其他的例子。這種“騙局”之所以可行,是因為如果不讓大多數人接受教育,那麼就不可能篩選齣少數人。至於這種教育對大多數人是否有益,也是見仁見智的問題。
評分反觀中國的大學,連尼采口中的現存教育製度和教育結構達不到的時候,哪敢談我們的教育機構的未來,世界觀已崩,願意服役於天纔,而天纔多已夭摺。
評分懸錐刺股,如坐針氈。
評分老師應該讀的,做機構更應該讀
論我們教育機構的未來 2024 pdf epub mobi 電子書 下載