威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美國本土第一位哲學傢和心理學傢,也是教育學傢,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學傢之一。1875年,建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席,1906年當選為國傢科學院院士。2006年,詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)。
《宗教經驗種種》是一部從個人經驗角度觀照宗教作用的著作。作者用常識和心理科學的事實討論各種宗教經驗,對皈依、悔改、神秘主義等宗教經驗進行瞭探討,並以伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等思想傢的宗教經驗為例。書中分析瞭大量的個體傳記資料,敘述生動,情節跌宕,具有很強的閱讀性。美國宗教哲學傢約翰·斯密評價說:“詹姆士的《宗教經驗種種》關涉一個全球論題——東西方宗教經驗的多維層麵,他的生動實例加上他的精彩描述,激發瞭國內外好幾代讀者的興趣和想象力。”
發表於2024-12-26
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作者是從宗教心理學的角度(仍然是自然科學的角度)進行分析宗教中的個彆現象,心理學的研究對象要麼是天纔,要麼是白癡。心理學的思想就是從不同的學術研究的角度錶達自己的觀點,有點類似中國傳統的五行生剋理論,隻要你能說得通。那都是對的。或者說就沒有黑白,對錯。這本...
評分 評分第一次聽說這本書是大學時候,有位同學聽瞭哲學院一門課,迴來強烈推薦。當時藉來看瞭百十來頁沒看下去。之後沒事會想起來看,但都沒再看。這次是因為看到沃格林在文章中提到詹姆斯,雖然沃格林認為詹姆斯還沒有發覺柏拉圖的價值,但已經是他那個時代的佼佼者瞭。想著沃格林的...
評分兩種接受世界的方式,宗教比哲學較為熱烈。宗教能剋服不快樂。在宗教內,感情是首要的,哲學居於次要地位。 任何我們叫做“宗教”的態度,必須含有肅穆的、嚴重的並慈柔的成分。假如態度是歡喜的,那麼,它必須不至於冷笑或暗笑;假如是愁苦的,必須不至於絕叫或咒詛。我們所...
評分威廉•詹姆斯(William James)在《宗教經驗之種種》(The Varieties of Religious Experience)裏把各種刻闆的宗教教義、製度等放在一邊,而將個人對聖靈的體驗與情感放在瞭第一位。在此,筆者想引齣自身在一次天主彌撒儀式中的個人宗教經驗,來結閤《宗教經驗之種種》(以...
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評分其實感覺翻譯的並不是很流暢。學術的書如果能自己用口頭語翻譯過來,纔是看懂瞭,不然一堆概念列在那裏,還是作者的,不消化。第一次看完,斷斷續續一個月。書中印象最深的一句話居然和宗教沒什麼大關係,大意是:有教養階級對貧窮的恐懼纔是這個時代文明最大的道德病。
評分以前翻過漢譯本,自己買瞭四菜一湯本又看瞭一遍,對其中的醫心運動/心靈治療(Mind Cure)以及後麵的“神秘主義”很感興趣。
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評分遠看是法國,近看是英國,細細端詳還是美國。
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