Film Fables

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出版者:Berg Publishers
作者:Jacques Ranciere
出品人:
页数:256
译者:Emiliano Battista
出版时间:2006-5-6
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781845201685
丛书系列:
图书标签:
  • 电影理论
  • 朗西埃
  • 电影
  • 电影研究
  • JacquesRanciere
  • 艺术理论
  • 文论
  • 法国
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  • 视觉表达
  • 虚构世界
  • 情感共鸣
  • 剧情结构
  • 影像美学
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具体描述

"Film Fables "traces the history of modern cinema, moving effortlessly from Eisenstein's and Murnau's transition from theatre to film to Fritz Lang's confrontation with television, from the classical poetics of Mann's Westerns to Ray's romantic poetics of the image, from Rossellini's neo-realism to Deleuze's philosophy of the cinema and Marker's documentaries.

迷雾之中的回声:一部关于城市传说与民间叙事的史诗 书名: 《迷雾之中的回声》(Echoes in the Mist) 作者: 亚历山大·文森特(Alexander Vincent) 出版社: 蓝铃出版社(Bluebell Press) 出版日期: 2024年秋季 页数: 680页 定价: 35.00美元 --- 内容简介: 《迷雾之中的回声》是一部深度挖掘人类集体潜意识的非虚构作品,它带领读者踏入一个由口耳相传的故事、未被记录的史诗以及在现代文明阴影下幸存下来的民间信仰构筑而成的迷宫。本书并非一部电影评论集,亦非对银幕艺术的系统性梳理,而是对那些在黑暗角落、深夜谈话和偏远社群中流传的叙事进行了一次扎实、多学科交叉的田野考察与理论构建。 亚历山大·文森特,一位在人类学、符号学和民间叙事学领域享有盛誉的学者,在这部鸿篇巨著中,挑战了“现代性”对民间传统进行彻底清除的傲慢假设。他坚信,即使在高度数字化的社会中,人类对“解释世界”的需求从未减弱,只是叙事载体和传播渠道发生了微妙的转变。 本书的核心论点是:城市传说(Urban Legends)并非简单的“错误信息”,而是当代社会焦虑、未解决的伦理困境和文化抵抗的具象化表达。 第一部:混凝土中的根茎——都市神话的考古学 文森特首先将焦点投向了二十世纪中叶以来迅速崛起的都市环境。他摒弃了将城市视为“去魅”空间的传统观点,转而将其描绘成一个新型的、动态的文化熔炉。 在这一部分,作者细致考察了“连环杀手”、“幽灵搭车客”和“被诅咒的商品”等经典都市传说的起源与变异。他利用历史记录、社会统计数据和第一手的口述访谈资料,揭示了这些故事如何精确地映射了特定时代对技术进步的恐惧(例如对自动化和失业的担忧)、对体制信任的瓦解(对警察、政府或医疗机构的不信任),以及对社会阶层固化的无声抗议。 文森特特别引入了“结构性焦虑投射模型”,该模型用以分析特定群体(如移民社区、新兴的白领阶层)如何通过重复讲述同一个故事,来建立或巩固其边缘身份认同。例如,他深入分析了在后工业城市中流传的关于“地下隧道中失踪的工人”的故事,将其视为对全球化和资本外流的集体哀悼。 第二部:符号的炼金术——仪式、媒介与潜意识的共振 第二部深入探讨了民间叙事如何跨越媒介,进行“符号炼金术”式的转化。文森特认为,一个故事的生命力不在于其“真实性”,而在于其“可复述性”和“情感效价”。 他对比了在口头传统(如篝火边或酒吧里的讲述)中流传的故事与在早期的传单、小报乃至后来的网络论坛上传播的故事之间的结构性差异。作者指出,随着媒介的发展,故事的细节会根据目标受众的认知框架进行自我优化,变得更加精炼、更具冲击力。 书中有一个引人注目的章节,专门探讨了“互联网迷因(Memes)”作为一种新型民间故事的演化路径。他将迷因视为“超短篇民间故事”,其病毒式的传播依赖于高度简化的视觉符号和文化引用,但其深层主题——如对权威的嘲讽、身份认同的寻求——与几百年前的民间笑话或预言并无二致。文森特在此强调,迷因不是娱乐,而是一种新的、瞬时的文化契约的建立方式。 第三部:抵抗的低语——边缘群体的记忆与信仰重构 本书的后半部分转向了对社会边缘群体叙事的研究。文森特将大量篇幅用于记录和分析那些不常被主流文化机构听取的声音。他考察了少数民族社区、特定职业群体(如卡车司机、长途渔民)以及长期受压抑的亚文化群体如何使用神话和传说来保存其历史记忆和维护文化边界。 他提出了“记忆固着点”的概念,指那些在集体创伤事件发生后,成为社群叙事中心的特定地点或人物,这些“固着点”成为了抵抗主流历史叙事和官方解释的锚。例如,对某个被废弃的工厂或某个被忽视的交通事故的反复讲述,实际上是一种持续的、低调的社会审判。 文森特通过对北美、西欧和东亚三个不同文化区域的对比研究,清晰地展示了民间叙事如何作为一种“文化反抗的软武器”。当正式的政治抗议或学术辩论失效时,一个简单、充满象征意义的故事,往往能够更有效地穿透社会壁垒,植入人心。 结论:我们所相信的,而非我们所知道的 《迷雾之中的回声》总结道,现代世界并未消除对神话的需求,而是将其从宏大的宗教叙事转移到了微观的、日常的“小故事”之中。这些故事,无论多么荒诞不经,都是我们这个时代最诚实的自画像。它们是我们集体心智在面对不确定性、科技异化和道德模糊时,所编织出的保护性幻象。 本书是一部严肃的学术探索,但其叙事风格充满引人入胜的田野细节和深刻的人文关怀。它要求读者停止将这些故事视为“迷信的残余”,而是将其视为活着的、呼吸着的文化实体,是理解当代人类心理状态的不可或缺的钥匙。它将彻底改变你对“民间传说”的理解,让你意识到,你我耳边流传的每一个怪谈,都携带着我们时代最真实的、尚未被正式记载的真相的回声。 --- 读者对象: 文化人类学家、社会学家、符号学研究者、民间叙事爱好者、以及所有对都市文化现象和集体心理感兴趣的普通读者。 作者简介: 亚历山大·文森特是哈佛大学社会学系的客座教授,专注于非正式知识体系与现代性关系的研究。他的著作《失落的地图绘制者》曾获年度社会科学图书奖。他常年游历于世界各地,进行田野调查。

作者简介

目录信息

读后感

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第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》(the last bolshevik)是一个基督徒电影制作者的题目,暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆,梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者,他活了差不多一个世纪,在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

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第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》(the last bolshevik)是一个基督徒电影制作者的题目,暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆,梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者,他活了差不多一个世纪,在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

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第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》(the last bolshevik)是一个基督徒电影制作者的题目,暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆,梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者,他活了差不多一个世纪,在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

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第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》(the last bolshevik)是一个基督徒电影制作者的题目,暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆,梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者,他活了差不多一个世纪,在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

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第十章 记录的虚构 制作者和记忆虚构 《最后一个布尔什维克》(the last bolshevik)是一个基督徒电影制作者的题目,暗示了亚历山大·梅德韦金的记忆,梅德韦金是一个斯洛文尼亚电影制作者,他活了差不多一个世纪,在俄国改革期间死去。谈论“记忆”就是一开始将电影置入谜语...

用户评价

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这部作品简直是一部令人惊叹的艺术品!我最近读完了一本关于电影史的著作,名为《光影的变奏》,作者对早期默片时代的分析入木三分。他不仅仅罗列了那些经典影片的片段,更是深入挖掘了技术革新如何重塑叙事结构和社会观念。比如,书中详细阐述了梅里爱如何利用剪辑和特效,将魔术表演的逻辑移植到了电影语言中,这种跨媒介的借鉴,在当时是何等的石破天惊。而对于表现主义电影的论述,更是让我如同身临其境地感受到了魏玛共和国时期的那种不安与颓废。作者没有停留在美学层面,而是将影片的视觉风格与当时的政治经济环境紧密联系起来,揭示了艺术是如何成为时代的镜子的。整本书的行文流畅,学术性与可读性达到了完美的平衡,即便是对电影史不甚了解的读者,也能从中获得极大的乐趣和知识增量。我尤其欣赏作者对那些被主流叙事忽略的女性导演作品的关注,为我们打开了全新的审视视角。

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我最近接触了一本关于中亚游牧民族历史的通俗读物,书里讲述了那些伟大汗国的兴衰沉浮。这本书最吸引我的是它聚焦于“流动性”这一核心概念。作者并没有将这些历史事件局限于固定的版图争夺,而是着重探讨了马匹、贸易路线以及信息传递的速度如何决定了一个帝国的疆域和寿命。书中对蒙古帝国时期“驿站系统”的描述,让我叹为观止:那不仅仅是交通网络,更是一个高效的情报与行政控制系统,使得信息的传递速度远超所有定居文明。作者的文风充满了史诗感,充满了对广袤草原的敬畏之情,描述了在那种极端环境中,人与人之间建立信任的复杂性。他将那些我们视为“野蛮人”的征服者,描绘成是适应环境变化的大师,他们的每一次迁徙,都是对现有世界秩序的一次重塑与挑战。这本书成功地将枯燥的军事和政治史,变成了一幅动态的、充满马蹄声的宏大画卷。

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我最近读完了一本关于十九世纪欧洲城市规划的典籍,暂且称之为《钢铁与石板的交响》。这本书简直是城市历史爱好者的福音。它没有过多地纠缠于政治斗争,而是聚焦于基础设施的变迁如何深刻地改变了人们的日常生活节奏和社会互动模式。例如,巴黎奥斯曼男爵的改造,书中分析得入骨三分:宽阔的林荫大道不仅仅是为了美观或军事控制,更是为了改变民众的步行速度和视野,从而重塑了公共交往的礼仪。对伦敦下水道系统的详尽描述,更是让我明白了“看不见的工程”对公共卫生的革命性意义。作者的叙事手法非常高明,他总是能将宏大的工程图纸,与某个普通市民的日常小事巧妙地串联起来,让我们看到了历史是如何在砖瓦和管道之间流淌的。读完之后,我再走在任何一条老城街道上,都会不自觉地去思考那些埋在地下的复杂系统。

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我最近沉迷于一本名为《深海潜流》的海洋生物学专著。这本书的精彩之处在于它完全颠覆了我对深海生态系统的固有认知。作者凭借多年的水下考察经验,为我们描绘了一个远比想象中更复杂、更绚烂的世界。书中对热液喷口生物群落的描写,简直像科幻小说一样,那些依赖化学能而非光合作用的奇特生命形态,挑战了我们对“生命必需品”的定义。我花了整整一个下午研究其中关于巨型管虫的繁殖机制,那种在极端高压和毒性环境下孕育生命的韧性,令人肃然起敬。此外,作者还非常细致地记录了各种深海鱼类的声纳系统和捕食策略,语言极其生动,仿佛我正戴着潜水头盔,亲眼目睹这一切的发生。如果说这本书有什么缺点,那就是它让我对日常餐桌上的海鲜产生了莫名的愧疚感,毕竟,你很难不把那些在黑暗中挣扎求存的生命,与眼前平淡的食物联系起来。

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最近翻阅了一本关于古典音乐理论的入门指南,书名是《和声的迷宫》。这本书的价值在于,它彻底打破了我对“古典音乐晦涩难懂”的刻板印象。作者以一种近乎诗意的笔触,解释了赋格、奏鸣曲式乃至对位法的核心逻辑。他没有堆砌枯燥的术语,而是用日常生活中的比喻来阐释复杂的音乐结构。比如,他将巴赫的三声部赋格比作一场精心编排的对话,其中每个声部都有自己的“性格”和“发言权”,但又必须服从整体的和谐。对于和弦进行的解释,更是精妙绝伦,他描述了如何通过不协和音的引入,创造出一种“悬而未决的张力”,最终通过解决回到稳定感,这种对人类情感的模拟,让我对莫扎特的音乐有了全新的理解。这本书让我意识到,音乐理论并非冰冷的规则,而是人类情感结构最纯粹的数学表达。

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鉴于我并没有读懂德勒兹,只能说朗西埃应该是对爱泼斯坦-巴赞-(尤其)德勒兹及其身后的整个aesthetic modernism提出了有力的挑战。整体思路明显可见的受到德国浪漫主义尤其是黑格尔的深刻影响,但与前者的辩证综合不同,朗西埃持守的始终是影像被动性与主动性、客观物质性与主观干预的综合辩证。由此,对戈达尔《电影史》的分析令人击节,电影之失败(对奥斯维辛的缺席与对fable的屈服)中同样蕴藏着机会。结论:“the moral of the cinema is, much like its fables, thwarted."

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上次看书看这么爽还是一个读德勒兹的五月早晨。一方面也可能是英译的功劳。

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上次看书看这么爽还是一个读德勒兹的五月早晨。一方面也可能是英译的功劳。

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Bravo!评爱森斯坦、弗里兹朗、尼古拉斯雷、德勒兹、罗西里尼、克里斯马克和戈达尔的最佳,其中评克里斯马克和评戈达尔中明显能看到与《历史的形象》的呼应,需要多多补片。

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Deleuze Marker Godard

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