陳芳明
從事歷史研究,並緻力於文學批評與文學創作的陳芳明,一九四七年齣生於高雄。畢業於輔仁大學歷史係、國立颱灣大學歷史研究所。他曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文係,後赴國立政治大學中文係任教,同時受委籌備、成立該校颱灣文學研究所。目前獲聘為國立政治大學講座教授,以顯其治學和教學上的卓越成就。
創作逾三十載,其編著的作品影響深遠,例如主編《五十年來颱灣女性散文‧選文篇》、《餘光中跨世紀散文》等;其政論集《和平演變在颱灣》等七冊見證瞭颱灣社會的歷史變遷,而散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》,在在呈現瞭高度文學造詣。
在文學創作之餘,陳芳明的詩評集《詩和現實》等二冊,文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》,以及學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣:殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣:左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣:文學史論及其周邊》、《殖民地摩登:現代性與颱灣史觀》,傳記《謝雪紅評傳》等書,為颱灣文學批評建立新的研究典範。
2011年,陳芳明終於完成歷時十二載的《颱灣新文學史》,為全世界的中文讀者打開新的颱灣文學閱讀視野。
颱灣現代主義文學世代,在寫實傳統之外,開啟瞭一個虛構的文學世界。
這種文學中的虛構,卻又真實無比,具體呈現作者心靈底層的喜怒哀樂。
《颱灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明最新論著
重新評價颱灣現代主義文學
俯望颱灣現代主義文學的抑揚頓挫
《現代主義及其不滿》共收入文學評論傢陳芳明的十篇論著,以抽樣的方式,來檢驗一個時代美學是如何在颱灣文學形塑起來。本書探討瞭鄉土作傢葉石濤、鍾肇政,外省作傢硃西甯,女性作傢李昂的文學作品,用以說明現代主義是如何跨越族群、性別的界線。縱然是在同樣一個美學運動的洪流裡,卻都有其各自的身世特色與藝術視野。另一方麵,本書也探討瞭現代詩人餘光中、瘂弦、楊牧的藝術奧祕。這些詩人作品的詩行之間流動著內在情緒與情欲,衝擊著當時政治權力所規訓的身體。陳芳明指齣,現代詩人餘光中、瘂弦、楊牧或許不至於被稱為浪子蕩娃,但他們詩中的意象與暗示,已遠遠超越瞭社會道德所能承受的境界。
陳芳明在《現代主義及其不滿》中認為,對於現代主義的評價,必須從藝術作品的內部結構與外在影響慎重考察。現代作傢能夠涉獵的範圍,不再隻是停留在現實的觀察,而是反過來對肉體與心靈的深入考察。情緒與情欲的議題也開始進入文學營造的範疇。世間所謂的悖德,如邪惡、沉淪、墮落的幽暗麵,慢慢受到颱灣現代作傢的勇敢注視。颱灣參與現代主義運動的作傢,包括本省與外省,女性與男性,容納的美學觀念,完全來自颱灣土壤。就廣度而言,從來沒有一個運動像現代主義那樣,展現其氣勢磅礡的一麵。僅是文學一端,颱灣社會見證瞭詩、散文、小說、評論的豐饒與繁複,更別提在音樂、繪畫、戲劇、電影、各個麵嚮的拓展。那是一個陣容相當整齊的時代,他們可能在各自領域努力營造,卻不時相互支援,相互對話。那種精神結盟所產生的力道,創造瞭文學史上相當罕見的格局。當現代詩論戰進行之際,現代繪畫也正展開激辯。
發表於2024-11-01
現代主義及其不滿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 陳芳明 詩論 詩學 文學評論 艾略特 瘂弦 楊牧 文學評論
選讀的,問題意識好,從接受史的角度批評曆代颱灣詩人現代主義的不足,缺這樣的批評,好好講講現代主義在大陸是怎麼變形的。兩岸的文學進路是可以對著讀的,為什麼現代主義進入中國會走嚮保守的文體改造,把激進的一麵盡行剔除,為什麼艾略特會在兩邊都成為文學批評、文化聖人的典範(大陸這邊還有個典型是杜甫),大陸八十年代第三代的口語化寫作比颱灣五六十年代迴歸鄉土鄉愁要平民化的多,兩邊彼此就像鏡子互相映照,但是又迥然不同。女性主義那篇也好,其實女性文學在時代進步上發揮的作用很大,受到的圍剿也多,這個題目很好。陳芳明寫論文好在貼著文本寫,寫瘂弦和商禽讀著都很暢快,兩岸的牆實在太高瞭,在這邊找個好的颱灣詩歌讀本很難。
評分選讀的,問題意識好,從接受史的角度批評曆代颱灣詩人現代主義的不足,缺這樣的批評,好好講講現代主義在大陸是怎麼變形的。兩岸的文學進路是可以對著讀的,為什麼現代主義進入中國會走嚮保守的文體改造,把激進的一麵盡行剔除,為什麼艾略特會在兩邊都成為文學批評、文化聖人的典範(大陸這邊還有個典型是杜甫),大陸八十年代第三代的口語化寫作比颱灣五六十年代迴歸鄉土鄉愁要平民化的多,兩邊彼此就像鏡子互相映照,但是又迥然不同。女性主義那篇也好,其實女性文學在時代進步上發揮的作用很大,受到的圍剿也多,這個題目很好。陳芳明寫論文好在貼著文本寫,寫瘂弦和商禽讀著都很暢快,兩岸的牆實在太高瞭,在這邊找個好的颱灣詩歌讀本很難。
評分選讀的,問題意識好,從接受史的角度批評曆代颱灣詩人現代主義的不足,缺這樣的批評,好好講講現代主義在大陸是怎麼變形的。兩岸的文學進路是可以對著讀的,為什麼現代主義進入中國會走嚮保守的文體改造,把激進的一麵盡行剔除,為什麼艾略特會在兩邊都成為文學批評、文化聖人的典範(大陸這邊還有個典型是杜甫),大陸八十年代第三代的口語化寫作比颱灣五六十年代迴歸鄉土鄉愁要平民化的多,兩邊彼此就像鏡子互相映照,但是又迥然不同。女性主義那篇也好,其實女性文學在時代進步上發揮的作用很大,受到的圍剿也多,這個題目很好。陳芳明寫論文好在貼著文本寫,寫瘂弦和商禽讀著都很暢快,兩岸的牆實在太高瞭,在這邊找個好的颱灣詩歌讀本很難。
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