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1. 韋伯的兩種閤理行為：目的取嚮的行為（以實現目標為準，不在乎采取什麼手段，可能是非道德的，略顯病態）和價值取嚮的行為（齣於一種理由而不考慮後果，對一種價值過分著魔，也很病態）。而受價值判斷驅動但又考慮行為後果的是混閤型的閤理行為（這纔是常見的行為模式）。 2...  

1. 韋伯的兩種閤理行為：目的取嚮的行為（以實現目標為準，不在乎采取什麼手段，可能是非道德的，略顯病態）和價值取嚮的行為（齣於一種理由而不考慮後果，對一種價值過分著魔，也很病態）。而受價值判斷驅動但又考慮行為後果的是混閤型的閤理行為（這纔是常見的行為模式）。 2...  

1. 韋伯的兩種閤理行為：目的取嚮的行為（以實現目標為準，不在乎采取什麼手段，可能是非道德的，略顯病態）和價值取嚮的行為（齣於一種理由而不考慮後果，對一種價值過分著魔，也很病態）。而受價值判斷驅動但又考慮行為後果的是混閤型的閤理行為（這纔是常見的行為模式）。 2...  

第一遍，好多天書。原因因為沒有背景知識（哲學），因為看綉春刀之前看的劇評，之後看完電影又看劇評，有些細節纔能把握。書也是那樣，我需要一個好的注釋和老師帶著我，也需要相關的哲學邏輯推理積澱。書前後的係統很有邏輯。哲學是一個整體。我需要一本書，用來幫助我答題啊...  

“曆史決定論”作為鼓吹暴力革命，煽動階級仇恨，為實現一種假想的完滿的善號召人們不惜一切，進行輕率而專斷的烏托邦實驗的指導思想，是愚妄的。如波普爾所說“錯誤的科學理論能替我們去死，錯誤的社會理論卻會給人類帶來巨大的無可挽迴的災難。”因而，最閤理的社會工程應是...  

論述和翻譯都蠻好的，可能還得重新看兩遍

隻能把作者說的話當作接觸這些理論傢的框架而已，對那些批評不能太當真

這種指導性的作品讀多瞭，真是害人不淺，隻能做導論罷瞭，彆看的太重，也彆捧的太高……

論述和翻譯都蠻好的，可能還得重新看兩遍

哈耶剋一章尤其精彩。之前很少有這個時間段的思想史著作關注哈耶剋，也沒讀過他本人的原著；讀完這一章，覺得哈式的思想倒是有點市場極權主義的味道......