列夫·托爾斯泰——俄國作傢、思想傢,19世紀末20世紀初最偉大的文學傢,19世紀中期俄國偉大的批判現實主義作傢,是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》,也創作瞭大量的 童話,是大多數人所崇拜的對象。
【譯者簡介】
高植,安徽巢縣(今巢湖市)人,文學翻譯傢、作傢。1932 年畢業於中央大學社會學係,曾任教於中央政治學校、中央大學,1949 年後任山東師範學院教授、北京時代齣版社編審。1930 年代末開始長期緻力於托爾斯泰著作的翻譯,1942 年由他翻譯並經郭沫若校讀的《戰爭與和平》由重慶的五十年代齣版社齣版(以“高地”的筆名與郭沫若聯署),此後多次再版重印。1940 年代他又陸續翻譯齣版瞭《復活》、《幼年·少年·青年》、《安娜·卡列尼娜》等托翁名著,並在1950 年代修訂再版。
俄國貴族聶黑流道夫引誘瞭姑姑傢的婢女卡邱莎,她懷孕後被趕齣傢門,後淪為妓女。在卡邱莎被指控謀財害命的審判中,聶黑流道夫以陪審員的身份齣席法庭,見到從前被他引誘過的女人,眼睜睜看著昏庸的法官判她流刑,他深受良心的譴責,決定同她結婚,以贖迴自己的罪過。
聶黑流道夫到監牢裏探望卡邱莎,也遇到其他犯人,聽到他們的經曆和故事,慢慢察覺到在迷人、繁華的貴族生活外,世界充滿壓迫、痛苦和野蠻的行徑,以前他是視若無睹的。他看見人們無緣無故被銬進枷鎖、無緣無故被打、無緣無故被囚禁在地牢。這些片段猶如一格一格的底片在他眼前曝光。
列夫·托爾斯泰的《復活》描述瞭聶黑流道夫試圖幫助卡邱莎脫離痛苦的經過,並著重描寫瞭他內心對於贖罪的掙紮。
發表於2024-06-02
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在十年前的某段時間裏,我曾瘋狂閱讀過許多西方名著。其中,最打動我的是《牛虻》和《茶花女》之類,而《復活》是根本看不懂的,沒能讀完。僅僅單從書名上聯想齣瞭一幅壯美的鳳凰涅槃的畫麵,還一直以為書中的某位主角會很有意義的離世,“雖死猶生”達到“復活”的境界。 選擇...
評分 評分看完瞭《復活》,法律人和公務員應該好好看看這本書。 童話裏,王子吻瞭睡美人,美人復活瞭;本書中, 聶赫留朵夫 在做陪審員時重遇瞭卡鞦莎,為瞭救贖自己,醒瞭過來,他復活瞭。可見,使人復活的方式有很多種,其中兩種是:“吻”或者當頭一棒,它們分彆對應愛或者罪...
評分 評分當我們以中國是文學教育的眼光定義小說時,《復活》簡直是一部範本。當有人問起“什麼是小說?”,或者更確切的“什麼纔是真正的小說時?”我們大可以說:“讀讀《復活》吧。”這種情況的齣現當然因為這部小說在文學史上的經典地位,但更主要的是我們的文學理論曾經很大程度上...
圖書標籤: 列夫·托爾斯泰 小說 經典 高植 托爾斯泰 *長春·吉林齣版集團有限責任公司* 沒看懂 當當讀書
一個覺醒的異類青年盲目衝撞。托老把沙皇俄國的司法從上到下批判個 遍
評分托嚮來是個誠實的作傢,因此他在《復活》結尾錶現齣的狼狽格外令人心痛。
評分托嚮來是個誠實的作傢,因此他在《復活》結尾錶現齣的狼狽格外令人心痛。
評分這部小說應該說是托爾斯泰自己的《神麯》吧:地獄篇就是他所密切接觸的監獄人事,煉獄篇在他對自己和他人各種罪惡的承受、思考和懺悔,天堂篇就隻是最後《馬太福音》照耀下的光明結尾。然而,托爾斯泰的這種復活的理想到底是無力的,就好像最後齣現的那位奇怪老人一樣,隻能相信自己。到底,尼采的上帝已死是無法阻擋的瞭。
評分至少結局我很不喜歡。。。(另:這個版本的翻譯看著實在太纍瞭
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