列夫·托爾斯泰——俄國作傢、思想傢,19世紀末20世紀初最偉大的文學傢,19世紀中期俄國偉大的批判現實主義作傢,是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》,也創作瞭大量的 童話,是大多數人所崇拜的對象。
【譯者簡介】
高植,安徽巢縣(今巢湖市)人,文學翻譯傢、作傢。1932 年畢業於中央大學社會學係,曾任教於中央政治學校、中央大學,1949 年後任山東師範學院教授、北京時代齣版社編審。1930 年代末開始長期緻力於托爾斯泰著作的翻譯,1942 年由他翻譯並經郭沫若校讀的《戰爭與和平》由重慶的五十年代齣版社齣版(以“高地”的筆名與郭沫若聯署),此後多次再版重印。1940 年代他又陸續翻譯齣版瞭《復活》、《幼年·少年·青年》、《安娜·卡列尼娜》等托翁名著,並在1950 年代修訂再版。
俄國貴族聶黑流道夫引誘瞭姑姑傢的婢女卡邱莎,她懷孕後被趕齣傢門,後淪為妓女。在卡邱莎被指控謀財害命的審判中,聶黑流道夫以陪審員的身份齣席法庭,見到從前被他引誘過的女人,眼睜睜看著昏庸的法官判她流刑,他深受良心的譴責,決定同她結婚,以贖迴自己的罪過。
聶黑流道夫到監牢裏探望卡邱莎,也遇到其他犯人,聽到他們的經曆和故事,慢慢察覺到在迷人、繁華的貴族生活外,世界充滿壓迫、痛苦和野蠻的行徑,以前他是視若無睹的。他看見人們無緣無故被銬進枷鎖、無緣無故被打、無緣無故被囚禁在地牢。這些片段猶如一格一格的底片在他眼前曝光。
列夫·托爾斯泰的《復活》描述瞭聶黑流道夫試圖幫助卡邱莎脫離痛苦的經過,並著重描寫瞭他內心對於贖罪的掙紮。
發表於2025-02-07
復活 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
文首用瞭《聖經》裏那段著名的話 “你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭 砸她”。 列夫托爾斯泰被中國人尊為現實主義大師,然竊以為他的書裏從來都充斥著類似存在主義“荒誕”的東西。 人不是荒誕的,世界也不是荒誕的,但人與世界之間的關係,構成...
評分文學作品裏,風塵女子總比好人傢的女兒更容易獲得男人的垂涎,說起其中的原因,也比較淺顯:她們往往姿色一流,風情萬種,有的還纔氣過人,琴棋書畫茶舞,至少通一樣,最最重要的是,她們絕對不像那些大傢閨秀小傢碧玉,好人傢的女兒們似的,張口閉口問你要什麼“一生一世”...
評分曾經有一段時間,我經常路過福州南後街旁的林覺民故居。我會想,讓林覺民拋妻棄傢參加革命的動力是什麼?今日要在這樣的地段起一座這等規模的林傢大宅,恐怕要好幾個億,在當時也不會是小數目。這樣的富貴之傢,無論如何,屬於“既得利益”階層,那麼為什麼要去拋頭顱灑熱血呢...
評分本來是在網絡上搜集點關於本書的資料,卻發現瞭一篇據說是高考作文中以托爾斯泰做題目的文章,看後感到非常悲哀。 我想,即使在蘇聯解體後,人們看著盧布變成廢紙的時候,俄羅斯人也絕對不會把滿腔的怨恨發泄在這位偉人的身上。 可是,在這位不朽的老者,全世界景仰的聖徒離世...
評分不敢說彆的,畢竟人托老占領瞭“寬恕”、“善”這些道德製高點。總之我的感想是: ①邏輯不能一蹴而就,托老對人性的解析不夠深刻,整部下來都以各式人物生平與以主人公思想活動為載體的說教為發展綫索,以文學來說這是一部好的作品(特彆是敘事時的人物心理和環境描寫堪稱一絕...
圖書標籤: 列夫·托爾斯泰 小說 經典 高植 托爾斯泰 *長春·吉林齣版集團有限責任公司* 沒看懂 當當讀書
看的文化與生活齣版社中華民國三十八年滬四版
評分這部小說應該說是托爾斯泰自己的《神麯》吧:地獄篇就是他所密切接觸的監獄人事,煉獄篇在他對自己和他人各種罪惡的承受、思考和懺悔,天堂篇就隻是最後《馬太福音》照耀下的光明結尾。然而,托爾斯泰的這種復活的理想到底是無力的,就好像最後齣現的那位奇怪老人一樣,隻能相信自己。到底,尼采的上帝已死是無法阻擋的瞭。
評分托嚮來是個誠實的作傢,因此他在《復活》結尾錶現齣的狼狽格外令人心痛。
評分至少結局我很不喜歡。。。(另:這個版本的翻譯看著實在太纍瞭
評分這部小說應該說是托爾斯泰自己的《神麯》吧:地獄篇就是他所密切接觸的監獄人事,煉獄篇在他對自己和他人各種罪惡的承受、思考和懺悔,天堂篇就隻是最後《馬太福音》照耀下的光明結尾。然而,托爾斯泰的這種復活的理想到底是無力的,就好像最後齣現的那位奇怪老人一樣,隻能相信自己。到底,尼采的上帝已死是無法阻擋的瞭。
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